第二十六章:放下屠刀是为佛（1 / 2）

混乱被黄道逵以雷霆手段镇压，自此，众人逃亡的心思被完全覆灭，等待他们的将是无休止的苦劳，直至身死。

无阙身上被加重了镣铐，不仅四肢被牢牢锁住，就连腰腹也被一个铁桶状的物体包裹着，连动弹都难。

孟竹筠面如死灰的靠在顾白怀中，这对师徒将以这种方式诀别，真乃世事无常，不曾想花落易别离。

儒生们围在一起，以泪送别恩师，他们也在凄喘自己的命运，不知何时也要与黄土为伴。

“吾师故辞西自去，一腔热血饮冰凉。茅庐十载寒窗雪，难展鸿鹄凌云志”。

顾白吟游悼念之诗！满腔不舍浓稠如水。

这时！孟竹筠燃烧自己的生命，换来片刻的回光返照。

他坐立而起，眼睛缓缓张开，眼眶覆盖着一层水雾，显得湿泞，如同刚下过雨的天空，云舒云卷，朦胧中是一片，蔚蓝、清澈。

“先师”。

儒生们瞬间叫唤道！

就连无阙也心生振奋，向其看去。

“为师寿限以至，你等不必过于悲伤，虽身陷囹圄，但要有置之死地而后生的意志，不要如俗人一般，丢了风骨”。

孟竹筠语气很平淡，在生死面前，仍保持着读书人的端庄，直视将至的凋零。

他转过头来，看向顾白，眼神中满是骄傲，像凝视着他此生最得意之作。

“顾白！你身具慧根，于佛于儒皆是不可多得的好苗子，你缺少的是遍历山河，所看到的人性，还有七情六欲的魑魅。少年心怀苍生，想要报效社稷是好事，所以你如相国大师一般，有着济世之仁心。当日为师修真之言论，以逍遥为追求，重视人心的欲望，与儒道学说相悖，可曾让你陷入纠结”？

最后一句，孟竹筠反问顾白道！

顾白脸色表现出惊讶，没想到在生命最后关头，先师内心想到的是自己，而不是一一去做告别。

他回过神来，将心中困扰多时的想法，说了出来。

“求得逍遥是利己主义，修真的本质如果是此的话，那么修为越高的人越自私，那么有能力者所承担的责任就是一个笑话，这个世界何来一个稳定秩序，颠沛流离的众生，不可能有一个家”。

顾白说得有些愤慨，似乎是不耻大多数人为己的行为。

“这个世界何时静过，凡人为权，为名常年征战，尸无裹还，朝代更迭，如花开花落，兴百姓苦，亡百姓苦！仙人更是不甚，喜怒哀乐间，天翻地覆，生灵涂炭，人命如蝼蚁卑贱，他们何曾正视过众生，享凡间香火，可佑我泱泱人族。世间本无路，何觅大道行，你我，凡人皆要自渡，忠愚世，苟活尘”。

孟竹筠一席话，道尽太上忘情，仙人无情。

对于顾白来说，就像是摧毁了他的认知，把三尺灵台上的神佛揣倒在地上，再狠狠的踩踏。

“先师你说什么，为何会说出这种离经叛道的话”？

顾白惊吓似的问道？

“天地初开时，人族大圣，演化规则，编撰礼法，参天之秘，炼石补天，开辟疆域…一心为了人族能够在这苍莽恶世生存，所以才会以身化道，筑起不朽之火，照耀混沌之前路。逍遥当初记载于文祖列传中，吾欲乘鲲鹏扶摇直上九万里，览星河璀璨人间太岁平安，烛火千灯万盏，颐老弄孙于膝下，飞雪落，谷满仓，狼烟灭，南燕还。大圣所言的逍遥是世间安平，遨游四海时，心是快乐的，而如今逍遥却是苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民，则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！此世之人，淡却了身上的责任，枉顾天降重任之托”。

孟竹筠之话，直击人心，就连无阙也深深折服在其中，先师不仅要改变世界，更想要改变当今的神佛，把古之思想，重新带回这边土地上。