正如法师：念《心经》比《大悲咒》更好吗？（1 / 2）

大家有念《》，有许多人都会背诵，但是，看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口，或者是不甚了义，不理解经中道理。这样不了经义，只是读诵，也是很大，然而，如果能够进一步理解经义，进而，就是读诵受持，解行并进，这功德就趋向了，真正叫做不可思议功德。

法法平等无有高下

《心经》告诉我们，诸法，一切法都是不生不灭，不垢不净，不增不减，都是一个样，平等平等，无有差别。佛在《》中也直接了当地告诉须：须菩提！是法平等，无有高下。出世间法一切的一切通通平等，出世间的八万四千法门也是通通平等。所有皆是佛说，平等一味，如瓶中蜂蜜，中间旁边皆一甜味，充满果糖和葡萄糖。

常听一些人说这部经好，那部经不好;这法门优胜，那法门劣下，这都是错误知见，不是佛法正确见解。你说说中学课程中地理好?还是物理好?还是语文好?通通都好，都必须学习，一视同仁，平等看待，不可重此轻彼。为了大家方便理解，也常常拿药品比喻佛法。哪一种药好?通通都好，药无贵贱，每一种药都很重要，都要放在药架上，不可偏废。

法法平等对机则妙

虽然，法法平等，但是必须对机，能相应了，对这个人来说就是好。你念《心经》，会相应，有，那么《心经》对你来说，就是最好。你念《》，容易相应，有感应，那么《大悲咒》对你来说，就是最好。你念阿弥陀佛，容易相应，有感应，那么念阿弥陀佛对你来说，就是最好。所谓法门第一就是从这而来的。药无贵贱，样样都是好药，不是以价钱多少来评定好坏的。虽然，药无贵贱，但要以能治病方为好药。例如，你得感冒，这2块钱感冒灵能治好你的感冒，那么这感冒灵对你来说就是好药，100块钱的治心脏病的药对你来说就不是好药。念任何经，修任何法门都是这样，你对这个经有灵验，你就念诵这个经，这个经就是你的第一最好。你修这个法门容易相应，你就修这个法门，这个法门就是你的第一无上法门。

知道这个以后，你就明白：为什么佛在讲这本经时就讲这本经好，在讲那本经时就讲那本经好。有些经与经的内容完全有抵触，但这并无碍于佛法的，这就是整个佛法。就像教数学的老师要讲学习数学好，教地理的老师要讲学习地理好，看似矛盾，其实无碍。这是教学的善巧方便。又，由于程度不同、理解不同，叫根机不同，所以讲的内容也有不同，这是由于立足点不同，这也都是教学的善巧方便。目的只有一个，就是要让当机众、听众得到利益。