第四章 兜鍪的密新（2 / 2）
本来狼祖的子孙都在阿尔泰山脉生存，基本都是处于相对与世隔绝的状态，类似陶渊明的《桃花源记》中的人类似。
但在南北朝时期，有一个因为叛逆外出的孩子遇到了名叫阿史那土门的家伙。
自此这个所谓的狼祖便和突厥联系在了一起，在原始的古代草原人对狼是有一种来自宗教般的崇拜，随着走出的孩子成为突厥的祭祀后，突厥自此崛起一往无前。
突厥汗国的缔造者阿史那土门原是突厥部落的酋长，开初还是柔然的奴隶，负责给柔然炼铁的部落，是突厥部落，被唤作“煅奴”，意思就是打铁的奴隶，十分卑微。
再后来，突厥逐渐成长为了一个庞然大物，突厥国全盛时,其疆域东至大兴安岭,西抵西海(咸海),北越贝加尔湖,南接阿姆河南,建立了官制,有立法,有文字。
其文化的影响，在某种程度上来说到了现代社会依旧存在，比方土耳其的那种什么主义啥的，联合重要各个斯坦国家建立突厥国家联盟。
突厥与北魏、辽、西夏、蒙古、后金等国家有本质区别，这些国家发展壮大后，无不是接受汉族文化的同化，文明古国没有断绝的原因，但突厥的文化体系自成一套，随着突厥的扩张，大唐帝国的崛起，突厥文化西迁，并承担中西文化的交流的重要桥梁，重要程度明显。
而宽敞的山洞之中，被雕刻出来的石英像便是最初生下狼祖的女子，大眼睛，高鼻梁，长长的睫毛，浓浓的眉毛，异域风情让人夺目。
二哈头男子看着雕像，眼神中是对曾经故人的感怀。因为曾经因为叛逆离开族地的那位叛逆少年便是二哈头男子的亲兄弟。
自狼祖以来，整个家主才繁衍不过三代罢了，活着的生命完全可以轻松的超过两百年，当然，这是核心血脉的成员。
至于血脉太过稀薄的，那种不知道繁衍多少代的那种，自然和正常的人类发不错的。
在隋文帝时期，长孙晟进入突厥执行分列突厥以削弱敌对势力，其中长孙晟认识魏仁表这个也是来自异世界的现代社会穿越者。
萨满祭祀本身是不参与突厥内部的权利斗争的，这也让萨满祭祀有着超然的地位，也是维持突厥旷阔领土的保障，这种保障得益于两个方面，第一是对狼这种图腾的崇拜，第二是萨满祭祀有着绝对的武力值，可以碾压不服者、分裂者。对隋朝的长孙晟？但绝不允许南面的汉人来分列国家，故而发生了一场战争。
萨满祭祀的人，即黑翼萨满的人和开了外挂的魏仁表发生大战，结果是损
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失严重，那位走出去的少年也是受伤，超然地位的黑翼萨满也会受伤？
这让突厥的高层凝聚力下降，那种压在阿史那家主之上的东西不在，加上以前整个突厥的内部矛盾都是被调解和高压维持着，这股力量变弱，不在起决定性的力量，隐埋下来的矛盾一下子便是爆发了出来。
583年，突厥汗国内讧分裂。
西突厥汗国为牙庭设在应娑，其址约在焉耆西北300公里。可汗是室密点可汗的子孙;东-突厥汗国牙庭为原汗国牙庭，可汗则为创立者伊利可汗的子孙。
在短短的三十多年间，突厥人就建立了一个疆域超过一万华里的国家。这是讲突厥语的人颇自豪的一段历史。由于处在这样的地理位置，这个汗国在整个亚洲和东南欧洲的政治影响是不可忽视的，如在室密点可汗管辖西域时就离间拜占庭帝国和波斯的关系，并怂恿他们战争，结果，东罗马帝国和波斯在571年起进行20多年的战争。而在东亚，利用北周和北齐之间的矛盾，就不断极尽纵横之能事，或出兵北齐谋北周，或联合北周攻打北齐，从中渔利，干扰中原的统一进程。
隋帝国581年统一中国后，对突厥汗国采取分化离间兼以军事进攻等政策。
同年隋分军八路反攻突厥。突厥本是一个靠军事力量在很短时间内建立起来的多民族国家，部落之间、民族之间经济文化强弱参差不齐，矛盾在铁腕政策下被压抑下来，随着对隋的军事行动的失利及隋的分化离间政策成功，突厥汗国最终分裂了(583年)。此后，东西突厥的相继复兴，也没能恢复西到里海，东至小兴安岭的广阔疆土。
从此变成了东西两个突厥，而数十年过去，萨满祭祀的实力逐渐恢复，和突厥之间的矛盾也是逐渐出现。
简言之，就是话语权的矛盾出现，在突厥分裂前，萨满祭祀的话语权极其重要，某种程度上来说，可以达到废立可汗的情况。
这种威胁是每一位突厥可汗难以容忍的，当然，对于有雄心开拓的君主来说，比如阿史那土门，根本就畏惧造反。
其实这也是一种现象，国家的君主是开明的，有进取心的，在这种情况下的造反行为十有八九是不会成功。
而二哈头男子所在的地方便是狼祖的故地，这儿生活这两百多为狗头男子，也是血脉最为纯粹的，说来也是奇怪，每次繁衍的后代都是男性，没有女性。
故而每隔一段时间，生活在山下的部落会献祭年轻的女子，祈求上苍的保佑，献祭的女子自动成为长生天的女人。
也因此，多年的繁衍让生活在雪山之巅的狼祖家族繁衍下来，已经是数百年过去。异世界的穿越者也是频繁等上这个世界，世界逐渐发生着某种不可知的变化。
如魏仁表在江东，现如今大概崇明岛那些位置居住，因为那儿出现一头真正意义上异世界穿越而来的海兽，和《狄仁杰之神都龙王》的那只海怪几乎就是同款。
当然，威力是那只海怪的数十倍。
……
（本章完）