第二十六章 考核辩经（2 / 2）

在洞府中额珠阅读了大量梦光明的书籍，在梦光明的修行上比姬德信的境界要高出很多，姬德信按照蒋华措让的四点法则，一直敬着额珠，额珠的虚荣心得到满足，梦光明的心得从额珠那里姬德信也收获很多。

和额珠的关系处理上，他意识他任何人都是可以相处的，并从中获利的，只是不同的人需要不同的方式。

诚心之人待之以诚，利益之人待之以利。自己不需要树敌很多人，自己需要的是成长和进步，和很多人并没有生死大仇。遇到生死之仇的人，她也不会客气的。

从宗门中其它弟子哪里也学习到了很多东西，他的梦光明踏入第二层，可以在梦中短暂时间改变天地，梦中天地间的万物均可以自己变现，风雨雷电等，自己在梦中就是主宰。

可是他的大威德金刚在冲破练气八层的时候，遇到了瓶颈，三年来始终无法突破过去。

他申请可以去格鲁派学习大威德金刚，宗主也是非常赞同，但是大威德金刚属于格鲁派的镇派之法，不会轻易传授他人，只要通过他们的考核才可以进入格鲁派学习。

考核的方式乃是辩经，姬德信研究因明已经三年了，对因明学也可以说非常了解，不过他们噶举派历来在辩经上是弱势，他们很注重实修，虽然有辩经但是没有其它宗门那么深入。

格鲁派的考核非常严格，只有辩经中前五名才可以录取进入学习。之所以考验辩经能力，是是因为修行是一件非常谨慎的事情。轻则虽长时间修行，不得要点，无所长进。重则走火入魔，修为皆废。

姬德信请教了宗派内其它前辈辩经的要点。

因明学，在其它宗派中也是非常难的，真正通达的人非常少。

因明学起源于印度，印度的陈那尊者造了《定量论》，他从众多佛经中找到各种推理方法，加上自己研究觉得世间万法都是可以度量的，于是建立量学，度量之理在《定量论》中详细说明。

听闻是陈那尊者为了阐述佛门修行的究竟圆满和其它宗派辩论了很多天，其它论师都无法辩论过陈那尊者，后来他们进入佛门。

陈那尊者在文殊菩萨的加持下完成了《定量论》，可是《定量论》过于难懂，法称尊者根据《定量论》做了《释量论》。

通达这两部论，就可以通达因明，通过因明学就可以推导出佛从一个凡夫一步步如何修行蜕变成佛，不借用神通，就可以推论出远方发生的一切，可以说此法非常甚深。

所以考核才用辩经的方式，从蒋华措让哪里他又借来了其它宗派因明的典籍，萨迦派的《量利宝藏论》，对因明的阐述更好懂些，有些人一辈子研究《定量论》和《释量论》都很难明白因明，所以对因明讲的简单透彻的典籍可以说是珍宝。

现在距离辩经还有半年的时间，要在半年的时间自己因明学可以更上一层楼，从众多辩经者中脱颖而出，可谓非常困难。