第十一章 选择课程（1 / 2）

清晨，洛安从床上醒来，黑兔还在睡觉，他如平常一般洗漱然后去往第一学堂，途中顺便去了食堂吃了些包子。到了学堂，发现在讲台之上的并不是关靖宣，而是焚圣沫。

洛安看了一眼钟，还未到上课之时，不过也只差几分钟不到，就在指针快到九时那一刻，焚圣墟一身黑衣进入学堂之中。焚圣沫见时间已到，便开始上课。

“各位学子有多少人是学过术法的？学过的学子请举下手。”焚圣沫微斜着头，面露微笑着问道。

洛安、轩非道、唐小糖、焚孤镜举起了手，洛安学习的咒符就是术法的几个分类下一个大类，更多人称为符咒；轩非道是术法中最为直接的一类，并无其他名称就叫术法也可以成为法术；唐小糖学的是主创造一类的拟法。

焚圣沫开始为学子们讲授这术法的种类和区别，学过术法的自是明白，但还有几人未曾学过术法，只是见过。术法共五大类，术法、符咒、拟法、巫术、言灵。这五大类皆相通，不存在完全区分，只不过是主要方向不同。术法的运行原理便是让源力在体内以特定的方式，沿着特定的路线在经脉中流动，然后以特定的方式将源力释放，之后会呈现某些姿态进行攻击或是达到其它效果。

术法与战技的区别就是战技源力运转直接在体内完成，通过身体或武器释放源力时会对身体或武器造成极大压力，而术法最后一步是在释放时才算完成，对身体和武器的压力极小。但武技人人可学，但术法需要一定天赋和体质，不明白术法源力运转使用原理的人是学习不了术法的，大多数人的体质也不适合使用术法，在使用术法时身体会出现各种情况干扰其完成术法最后一步，倒是使用术法失败或是效果太弱。

术法单纯，基本不需要以其它形式再次增强效果，可以直接释放；符咒则是在将术分为三部分完成，其中一部分便是符和咒，可以记录在符、卷轴等物上直接使用；拟法是以源力模拟成其它物品或生物，同时带着某些特性；巫术则是源力除了在体内运行外还要在特定的器物上在运行，再释放；言灵和术法相似但，主要是依靠声带和舌头结合

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特定字的发音释放源力。

焚圣沫再说道之前训练时关靖宣让他们凝出花朵并不算术法，这是用源力模拟物品，没有花的特性。洛安的咒符之所以是咒符，是因为洛安的师父在符咒的基础上加以改变，突出了咒的效果，大大节减了完成原有符的完成度。

焚圣沫检视了全班人的体质，这时挑到了秦槐和陆易桥，说道：“秦学子和陆学子便是不适合修炼术法的体质，他们的肌肤在源力运转到那的时候就会停下，无法在源力释放时完成最后一步，只能在体内完成源力流转。”

秦槐和陆易桥两人失落的地下了头，接着焚圣沫安慰道：“你们两不用失落，虽然你们不适合修炼术法，但你们筋骨更为适合武技，术法可以成为在一旁研究各类术法中优缺点，对日后也是大有裨益。”

秦槐和陆易桥这才稍稍感到高兴，焚圣沫在刚刚检查的时候就发现了，轩非道源力运转方式确实与其他人不同，她源力的运转的起点在与脑，和那个人一样。还有一个人让焚圣沫感到疑惑，她看不到焚孤镜源力运转的起点在哪，而且他源力运转得更快、线路却很缭乱密集，似乎多了些什么。