第六章．唇亡齿寒（一）（2 / 2）

这是雷山小过卦卦辞，大意是说：“寻常小事可以稍有超过而得亨通顺利，但过度必须有利于坚守正道，即要顺应适当的时机而行动。”

欧阳俏点点头，说道：“常言道小过不改终成大错，但这对秦国会意味着什么哪？”

“弗过防之。从或戕之，凶。”贾鹿答道。

这是小过卦九三爻辞，意思是说：“如不加倍防范于未然，就会被人加害，凶险。”

《象》曰：从或戕之，凶如何也。

意思是说：“‘就会被人加害’，说明这是多么的凶险啊！”

这时，欧阳俏话锋一转，问道：“夫君打算去何地游学哪？”

“赵地。”贾鹿答道。

“为何选择赵地啊？”欧阳俏问道。

“因为荀子是赵国人啊！”贾鹿答道。

“我正好可以查查太行飞鹰是何许人也。”欧阳俏说道。

“干嘛要查太行飞鹰啊？”贾鹿纳闷地问道。

“太行飞鹰从齐国盗出的木正剑差点要了我的命，我至少也要弄弄清楚吧！”欧阳俏说道。

贾鹿点点头，表示认可。

随后，欧阳俏和贾鹿打点好行装，离开莲花山，赶往赵地考察。特别地，贾鹿仔细考察了荀子在赵地的足迹。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。荀卿曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上提倡“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

荀子曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家韩非、李斯和汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足，亦因为他的两名弟子韩非、李斯为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

贾鹿实地考察过后，就隐居在苍岩山，认真研读荀子的著作集《荀子》。苍岩山位于河北省石家庄市西南五十公里的井陉县境内，群峰巍峨、怪石嶙峋、深涧幽谷、岩关锁翠、峭壁嵌珠、阴崖石乳、檀林如海、清泉碧湖等构成了雄伟、奇特、幽静、秀丽、险峻的苍岩山自然景观。

现在，欧阳俏的内功和剑术又有了进步。她根据丈夫贾鹿研究的《易传》理论，提炼出一重内功，就命名为“易”。她在簸箕山目睹阏伯台与寅虎宫的冲突后，从双方的剑术中悟出一套火辣辣的“火剑”剑法。

她在苍岩山照顾好贾鹿生活起居之余，也对“太行飞鹰”展开了调查。

再说芈佼把生下的孩子交给甄贾后，再也不愿踏足让她伤心的伏牛山，就在贾鹿所生活的具茨山里转悠，以期得到心灵安慰。

她虽然跟欧阳俏一样上应参水猿，但其处境与贾鹿的兑泽属性合起来却跟欧阳俏要遵循的节德截然相反，属于困德范畴，其要义是知困早悟重实践。也就是说，芈佼与贾鹿的关系对应为泽水困，卦辞曰：“困：亨。贞大人吉。无咎。有言不信。”

困卦象征困顿，意思是说：“困顿之时而能自强自济也能亨通。坚守正道，大人可获吉祥，没有过错。此时仅有空言不会见信于人。”

这样一来，就要考验芈佼的困德水准啦！

当贾鹿与欧阳俏离开莲花山赶往赵地考察时，芈佼毅然携瓯洁悄悄跟随而去，但却保持若即若离的状态，一旦确定贾鹿落脚苍岩山后就来到太行山脉的嶂石岩中勤练武功。

嶂石岩位于石家庄西南的赞皇县境内，主要为丹崖、碧岭、奇峰、幽谷，最高点黄庵垴（海拔1774米），其景观特色大致可概括为“三栈牵九套，四屏藏八景”。三栈即三条古道；九套即连接三条古道的九条山谷；四屏乃整体看似四道屏障一样而又相对独立的四个分景区（九女峰、圆通寺、纸糊套、冻凌背）。

其中天然回音壁、冻凌玉柱、雾洞、佛光为“嶂岩四绝”；晴天飞雨、石乳灵泉、云崖撒珠、银瀑落湖又为嶂岩水景四绝。雄伟的嶂岩三叠，奇秀的九女峰使人叹为观止；一线天、三秀峡、槐泉峪、乳泉洞、大天梯等一串串的自然景点令人神往。

芈佼为了摆脱甄贾留给她的阴影，更为念念不忘的贾鹿留下好印象而重塑身心，把注意力专注在武功上，结果还真是大有收获。

芈佼不仅恢复了完美如初的娇艳身材，还从“寅虎宫”与“阏伯台”的争斗中发掘出一套剑法，命名为“寅剑”。

这期间，芈佼发现陪贾鹿在苍岩山读书的欧阳俏行为异常，就引起了注意。还别说，欧阳俏对“太行飞鹰”的调查再加芈佼对欧阳俏的额外关注，终于让他们发现了端倪。