第十章?新丰驿外仙客来（一）（1 / 2）

自崤山向北。（）

人走在崤山道中，险峻的山势连同铁灰‘色’的山脊石骨，让眼中也是一片密云不雨的青灰‘色’。偶然看见山间点缀的稀疏绿意，两峰之间流泻的细细溪泉，便能使行人的‘精’神陡然一振。但这样的‘色’彩，落在一片铁灰‘色’的主‘色’调中，很快就会被湮没无踪。造化主就像是个才拜师没多久的画工学徒，将一桶没调匀的黑铅白全都泼到了这一片大地上了。

这样雄峻景‘色’，初看固然震撼，时间一久可就让人视觉疲惫起来。抬头但见山壁抵天，青蓝的云空虽然与铁灰‘色’的山脊相抵，却又无端多了一丝压抑的味道。

终于，山道渐渐收窄，天光也很难越过越显‘逼’仄的峡谷，落到山道之上。（）就像是一支漫长的大曲，终于到了羯鼓独奏，琴瑟笙笛无声的那一刻，密集的鼓点像是为后来的奏鸣髙‘潮’做一个铺垫。

再向前走，天光乍然而亮，一片‘迷’目五‘色’随之从天而降。绿草延丘，清溪宛转，正逢菜‘花’开而未败时节，处处是一片灼眼的黄。远村桑条青青，若有人走近了，向白头乡老讨碗水喝，便能看到发青渐白的桑葚掩映‘肥’嫩桑叶之间。

也有村间牧倌，赶牲口，伴黄犬，走于小路之上，如行青毡黄毯之间。如斯三秦风物，直能入诗，入画，为这大‘乱’将起的最后一抹太平余韵做注脚了也。

一驾栈车就这样缓缓行在这条驿路之上。

拉车的是一匹岁口已经不轻的青驴，已经可以看出驴子那身青缎般的‘毛’皮间已经‘混’杂了许多白‘毛’，然而看这头驴子拉车的样子，却带着一股子刚上辕牲口的灵活劲儿。（）青驴‘胸’颈上，挂着的‘胸’带却是分外别致，不是旁人习见的皮带，也没有绾缨结络，而是一只坠着铜铃铛的镂‘花’白铁圈子，两侧系着皮带，以固定车辕。

要是出身西域、学问渊深的僧侣仔细端详，恰可以看出那白铁圈子上那一串镂‘花’其实是天竺婆罗‘门’所用的天城体梵文字母，翻译过来，恰好是一句佛偈：“南无大力王菩萨”。

这特制的马具，本来是星界之‘门’一种常见的附法饰品，大力王菩萨手环，可以给佩戴者提升至少两个能级的力量属‘性’，也就是说，增加相当于两个成年男‘性’的力量值。在战士当中，这类提升力量的附法饰品很抢手，但是像这样拿了这么个巨人族战士用的大力王菩萨手环当驴马‘胸’带，品味上实在是太过暴发户了些。（）就算不清楚大力王菩萨手环是何来历的本地人，见着如此‘精’致的马具，也知道乘车人身家着实不薄。

驴车上赶车的也不是那些经年跑商的客商，像那样的商客，不论是二十郎当岁还是三、四十的老商伙，都是些粗手大脚的汉子。一年到头，这些人总是风尘仆仆，脸上灰尘厚得浇些水就能种麦子，夹袄一敲就能布起扬沙阵。原因无他，此时油脂总是缺乏，牛油、‘奶’膏配香料的护肤霜什么的，只能在高‘门’贵第中使用，为了免得皮肤吹风干裂，寻常小客商也只能不洗头脸了。

赶车的是个梳着双髻的白衫红裙少‘女’，还有个青衣少年在边上替补。怎么看，也像是世家子弟驾车出游，以‘侍’‘女’书童暂替车夫的模样。更不要说，当今天子不爱骑马，偏好骑驴，时常在宫中骑驴行乐。皇帝在这个时代，才是上层社会中流行大‘潮’的风向标，富贵人家乘车用驴不用马之风气，自洛阳一路而至长安旧都，闹得天下驴价反而贵过马价。（）这驴车不论如何看，价钱都不是寻常小户人家可以问津的。