第011章 伟人驾崩（2 / 2）

爸爸时常说，领袖是中国第一伟人，几千年才出一个。

领袖从井冈山时期不被人所倚重。到后来的遵义会议说了算。短短十四年的时间就统一了天下。在他执政的二十七年时间里，虽然经历了万千磨难，但是可以算四海升平，道不拾遗，夜不闭户，人民群众的道德水平实在高尚。与唐太宗时期的贞观之治有的一比。

在爸爸和妈妈两位保皇派的影响之下。小东东一直对领袖导师保持着尊重，爱戴，敬仰之情。后来又阅读了导师的相关著作和相关生平，越来越尊重他老人家了。

尤其是后来读了苗东升关于中华民族伟大复兴的几位擎旗者的论述之后，更是身为赞同。

苗东升在《钱学森哲学思想研究》里说，鲁迅是中国民族伟大复兴的第一位擎旗者。领袖是中华民族伟大复兴的第二位擎旗者。钱学森是中华民族伟大复兴的第三位擎旗者。这是很有见地的。

鲁迅是思想家，文学家，革命家。侧重于思想。领袖是伟大的政治家，军事家，革命家。侧重于政治。钱学森是伟大的科学家，思想家，工程师。侧重于科技。鲁迅，领袖，钱学森相互补充，相互影响。就像春秋时期的国学三圣老子孔子和墨子一样。近现代历史上鲁毛钱的也是形成了一个完美的整体。

国学三圣老孔墨如果看做一个整体的话。老子就是龙头，神龙见首不见尾，孟喜看到紫气东来，知道圣人将至。等老子骑着青牛来到函谷关，孟喜就让老子把他的思想写成一本书，这就是后来的《道德经》。后来据说西行到了终南山，隐居起来了。据说在世上生存了两三百年或者更长。诸子百家都来源于老子，把老子看做是国学之首是恰当的。

孔子就是国学之身。孔子崇尚仁义礼，而且孔子的学说在长达两千多年的封建社会里几乎一直都是显学。以至于后世一说到中国的传统文化，就是“儒释道”或者“儒道佛”，总之儒是一定要排在首位的。

墨子就是国学之尾。墨子比老子孔子都小。战国时期儒墨并称显学。但在两千年的封建社会中，由于墨子的兼爱思想过于先进，可以比拟于社会主义共产主义思想。在儒家思想的照耀下，显得黯然无光。只是到了清代，才有人开始关注。把墨子看做国学之尾也有一定的道理。但导师认为，墨子是比孔子还要伟大的人。

鲁迅所在的时代，鲁迅的影响就已经非常巨大了。等到后来被导师称作是文化战线的领军人物，其地位更是高高在上，一直到二十一世纪，在几个领域的引用著作里面，鲁迅的著作都还是遥遥领先的。鲁迅的影响是非凡的。可以看作是中华民族伟大复兴的第一浪。

领袖的影响妇孺皆知，在中国共产党建党以来，尤其是遵义会议以来，一直到逝世的一九七六年，导师在中国的影响，包括在世界上的影响都是至深至远的，而且他的影响一直都存在着。

钱学森的影响主要表现在“两弹一星”领域，但是改革开放以来的三十多年的时间里，钱学森在学术界做出了一系列的重要贡献，开创了许多新领域，提出了许多新概念，作出了许多新论断，包括现代科学技术体系、系统工程和系统科学、思维科学、人体科学、第六次产业革命、山水城市，以及大成智慧学、大成智慧工程、从定性到定量综合集成法、从定性到定量综合集成研讨厅体系，无不具有创新性、原创性。“当代墨子”钱学森必将对中国和世界产生更为深渊的影响。

唐山大地震惊动全国，为了避免余震的再次来袭，各地各级都采取了防震措施。村里人也都搬出了屋子，各家各户都在打谷场搭建了临时安居点，以应付可能的、促急难防的地震。

如许防备了小半年时间，天渐渐变冷了。唐山地区的大地震再也检测不到余震了，公社社员陆续回到了自己的家里。

我们的主人公还在襁褓之中。对于周围的一切浑然不知。依旧吃自己的，玩自己的。对于周围的一切无动于衷。这正是潜龙在渊，慢慢长大。