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第一百零五章:组织(2 / 2)

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(故事篇结束,正文开始。)

原始人对太阳的敬畏和崇拜,出现了为举行献祭仪式而建造的祭坛,祭坛是迄今发现的人类最早的建造物之一。献祭活动则反映了人类最初对世界的理解。

最早的献祭活动是以人为牺牲的。早期人类对世界的理解可能分成以下几种类型:

一、世界生于卵;

二、世界由原人的身体,或被众神所残杀的某类拟人灵体的尸体骸演化而成;

三、世界由创世神逐一缔造或相继出生而成。

例如三国以来渐次出现在中国典籍中的神话创世故事“盘古开天辟地”,盘古生于浑沌如鸡卵的太古时代。随着盘古的日渐生长,世界渐由盘古的身体发肤形成。古代巴比伦神话中,恩利尔和马尔都克殛杀女性灵体提亚玛特,分解其尸,以上半造天宇和星辰,以下关造大地与动植物。

可以猜想,无论由卵,或由类人灵体生成的世界,都与原始人对卵或人体的神秘生育与生长的力量地了解与崇拜有所关联。

祭坛是古代用来祭祀神灵的一种方式,祈求庇护的特有建筑。

综述

在无数次的献祭过程中,作为祭品的牺牲,包括人体的各个部分,与所为之奉献诸自然神(自然万物)之间,便逐渐建立了一种神秘的一一对应关系。而这一次次献祭仪式则成了原初人类最重要的营造活动的起源。

祭坛是一种独特的建筑类型,是用于祭祀活动的台形建筑。祭祀制度起源于原始社会的自然崇拜和原始农业,祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。最初在林中空地上举行祭祀,逐渐演变为用土筑台,再由土台演变为砖石包砌。

鼻如悬胆

口大容拳

耳白于面

龙凤之眼

声音浑厚

伏犀贯顶

骨有九起

头角峥嵘

有道是:金陵岂是池中物,一遇风云变化龙

杀鬼咒

太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩戴印章。头戴华盖,足蹑魁罡。左扶六甲,右卫六丁,前有黄神,后有越章,神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当?急急如律令!

作为诵持者,从太上教诲中得神方,足蹑魁罡得灵气,男神女神等都来参与杀伐邪鬼,念此咒语,主要是召请神灵协助攻邪,诛杀邪鬼。

除此之外还有:

驱鬼咒

五星镇彩,光照玄冥。千神万圣,护我真身,护我真灵。巨天猛兽,制伏五兵。五天魔鬼,亡身灭形。所在之处,万神奉迎。急急如律令。

防鬼咒

人来隔重纸,鬼来隔座山,千邪弄不出,万邪弄不开。

超度咒

太上敕令,超汝孤魂,鬼魅一切,四生沾恩,有头者超,无头者生,刀枪殊杀,跳水悬绳,明死暗死,冤曲屈亡,债主冤家,叨命儿郎,跪吾台前,八卦放光,站坎而去,超生他方,为男为女,自身承当,富有贫贱,由汝自召,敕就等众,急急超生,敕就等众,急急超生。

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