第一百四十七章 十二鬼月＆#183;响凯（第三更！求订阅！求打赏！）（1 / 2）

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这是刘素素第一次目睹林忘川战斗的场面。

虽然是以妖僧无花的身份。

在对林忘川长期以往的认知里面。

他永远是那个色胆包天，偶尔正经，但大多数时间都是不着调，不靠谱的小混混。

可是在化身妖僧无花的瞬间，他彷若变成了另外一个人一番。

妖僧无花的传闻她也听到过不少。

但都是带着有色眼镜去看待了。毕竟她知道妖僧无花的底细。

可是在亲眼目睹之后，她终于明白为什么但凡见过妖僧无花的存在都会对他有如此“高”的评价了。

神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物！

在你看了他一眼之后，脑海中那妖僧无花“孤洁”的形象便挥之不去了。

随着妖僧无花的攻击展开。

四周彷佛变得烟水迷蒙。

彷佛此刻的人，妖，鬼三者置身于河塘之上。

他足尖轻点河面，飘然而来。

那么脱俗，那么超然，那么丰神俊朗。

如此妙僧，世间能有几人。

即使他的妙字被人变成了妖字。

在这恍忽中，连之前还暴躁的十二鬼月响凯，此刻也莫名其妙的安静下来。

直至身中数刀的他感受到了疼痛，感受到体内血液的流失和力量的衰弱。

沉溺在妖僧无花身形气质中的响凯方才惊醒过来。

“好厉害的精神攻击！！！”

而这所谓的精神攻击正是幻术。

幻术是一种虚而不实，似真实假的方术。

在各大门派当中，皆有记载以及部分法门。

而妖僧无花所使用的则是出自于《灵幻先生》中那个与九叔大战很多为何，方才被击败苗疆女方士的招式。

其实，也正如十二鬼月响凯所言。

幻术是一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却很隐秘的动作，声音，药物或物件使对方陷入精神恍忽的状态从而在不知不觉中产生各种各样的幻觉。

幻术历史悠久，魏晋南北朝以来，幻术就已经走向成熟，而到了隋唐年间其发展达到巔峰。据史记载，隋炀帝曾多次举行全国幻术表演大会，大业二年，在东京洛阳招待突厥启民可汗，大集全国艺人演出散乐。尤其是幻术“千变万化，旷古莫俦”，启民可汗看后大为惊叹。唐代时佛道两教都有跨越式发展，因而幻术也迎来很好的发展契机。

唐代曾设乐府，幻术也成为官廷御用艺术，而且深受帝王喜爱。幻术基本都是虚的，假的，它实际就是魔术。每一种幻术都需要经过精心策划，才能以假乱真。幻术是生活经验的总结，通过观察实践中的一些巧合现象，然后再进行加工和编排，才能在众目昭彰之下，从容不迫，不露破绽。

同时也是隋唐与扶桑的文化交流时期传入了扶桑。

而幻术想要效果翻倍的前提就是......

得先了解对手。

显然对于十二鬼月响凯，妖僧无花是很了解的。

只可惜十二鬼月不愧是鬼中翘楚，很快意识到了问题。

响凯迅速的整理情绪，集中精神，应对接下来的攻击。

只见响凯后撤几步，给自己施展血鬼术腾出足够的空间。

双手同时击打左右两侧腰间的鼓面，前胸的鼓发出的三道爪状波。

朝着妖僧无花扑了过去。

然而触碰到妖僧无花的瞬间，他竟然凭空消失，只余下一个被削成了三段的纸片人。

随后再度现身在响凯的身后，手中妖刀红缨再度噼砍下去。

狠狠在响凯背后划开了一道伤口。

伴随着鲜血不断被吸食。

响凯发出一声惨叫。

想要再度发出血鬼术的时候。

只见那妖僧无花身形一顿，做出一招居合道拔刀术的姿势。

伴随着妖刀红缨出鞘。

“脏之呼吸法...叄之型...鼻拭子！”

只见出刀的瞬间，陡然间转动刀锋，斜插着向上，直接捅向了响凯的鼻孔。

伴随着一声惨叫。

响凯的脑袋便给妖刀红缨以鼻拭子的方式，狠狠洞穿了。

疯狂暴走之余，响凯身上鼓点不断响起。

四周的地面都开始随之变成。

妖僧无花急忙后退，只见整个地面竟然反转了过来。

他脑海中立刻想起了响凯身上这些小鼓的作用。

这些东西名叫鬼之鼓。

镶嵌在响凯的身上，一共有六个，分别位于身体和四肢的连接处以及前胸和后背。

敲击四肢位置的鼓能够翻转鬼之家内的房间（右肩的鼓是向右翻转，左肩的鼓是向左翻转，右腿的鼓是上下翻转，左腿的鼓是前后翻转）；敲击胸口的鼓能发出3道破坏性的爪痕状冲击波；敲击背后的鼓能够使鬼之家的房间位置改变。

可眼下，这里并不是正篇中响凯居住的鬼之家，而是在外面空间极大环境当中。