第二十二章 法钱（1 / 1）

明月已落，启明星大亮。

天将晓明，白仙家人和蛇又修练了一晚，此时收功，要么反省有何收获，要么几人交流，或者向领道人请教疑惑。

张子曰则是盘着蛇身，在思量“遇贵人”之事。按照世俗人生遇贵人说法，那么白玄在老妇人就是自己的贵人，而自己则是老妇人的闺女白安眉的贵人。

可谓是一恩报一恩，所以白安眉尽管是自己这个新晋为牛鬼蛇神的第一位信徒，却不能按寻常信徒来论。

如果能逃离白仙家，到俗世间的偏远乡村，说不定能给自己盖几座淫祠乱庙，收得点香火，如果自己用心经营，定会香火大盛，在白仙家是不可能昌盛的。

昨天，张子曰向白安眉打听白仙家是否有叫白洛伊的女子，白洛伊则说白仙家根本没有叫白洛伊的女子。

现在白洛伊唯一的线索就是青城山那广告牌上的女子照片，关于化仙池和青城山的事，白安眉由于地位低，根本不了解，所以张子曰一时也没有什么办法，要么再有机会返回青城山，或者问白仙家高层。

待到天明，白安眉把黑蛇神像放进神阁，上了香，然后掩藏好，再整理了衣服，去祖师堂。

白仙家祖师堂按照俗世的说法，应当是一个综合办事所，除了有每月更换一位通玄长老坐镇处理日常事务外，还有学堂，每日清早，便有坐镇长老在给未入通玄的食气境修士讲解经文，解答疑难。

白安眉已从激动恢复了平静，两眉略宽，神情淡然地走近学堂。

白仙家的学堂名为“石鼓道院”，专供白家子弟读书。白仙家按照俗世的说法，是个母系社会，女子地位尊崇，而男人没什么社会地位。造成这种现状的原因有两个，其一是白仙家老祖是白素贞，所以传统以女子为尊其二是传承，白仙家女子修道根基强于男子，且修练白素贞老祖所传道书，也是女子进展快。

所以，白仙家就成了个母系女权社会体系。

传闻“石鼓道院”有一台传道法鼓，乃白蛇老祖白素贞当初悟道之物，有缘者在石鼓前能听到石鼓大道传音，会得到适合自己的修道经文。

“石鼓道院”大门上有对联，“石鼓传经已千载，仙道有途白仙家”，为某位大天师手书，横批为“石鼓道院”，在“石鼓道院”四字旁边还有小字批注“白仙家”。

传闻白仙家老祖白素贞已登仙途，“仙道有途白仙家”，指白仙家的传承道法可以登陆仙阙。只是现在是未法时代，所以不管传承再好，仙途难登。

灰衣的白安眉走进“石鼓道院”，显得极为突兀，如鸡立鹤群。白仙家众仙子皆穿白衣，男修士则穿青衣。灰衣显然没有资格修道，此时走进道院，有违白仙家规矩。

“咦，那不是白安眉，传说中的灵障人士，怎能进道院？”已有女修看到白安眉，很是诧疑。

类似俗世上晨读的众多白仙家仙子，仙男纷纷扭头，看灰衣的白安眉。

靠近高坛的白仙芝见是白安眉，眉头微皱，但却没言语。旁边的白惊鸿，同为年轻一辈翘楚的白惊鸿脸色已难看，心说凡夫俗子也敢闯道院，岂有此理，厉声喝道：“灰衣者，可是白安眉，无视仙家规矩，当知罪？”

白惊鸿为当值长老白蓝瑛弟子。白仙家惯例，本月哪位长老当值，那么这位长老的弟子就是值法弟子，在本月负责白仙家年轻一代弟子的日常纪律。

今早，白蓝瑛长老正坐在高坛，讲解白仙家入门基础经卷阴符经。阴符经又名黄帝阴符经，除了神仙修身之道，还有富国强兵之学。白蓝瑛长老今天非是讲的修道之学，而是兵家之道，这也是为白仙家新生代要新建白蛇道兵做准备。

白蓝瑛稳坐高坛，已看见下面情况，见是白安眉进来，眉微皱，想起先前的三日之约，心中嘀咕：白安眉是白仙家有名的灵障，难以步入修道之列，三日之约，只是为了让她死心，没想到她还是不知趣。难道三日已过，她不能感灵，还要苦苦哀求不成？

若是还不知趣，不用自己言语，自有弟子代其劳，把她按律法处置，让他人也不能说自己长短。

坛下弟子自是看笑话，强大的优越感，让她们窃窃私语，有弟子私言：“我若是白安眉，就老老实实做个凡人，明知是灵障，何必来自找没趣。”

又有弟子言：“白安眉这是想修道想疯了，所以不能以常人智慧来论。”

旁有弟子也附言感叹：“唉，为灵障者本已可怜，如今再成智障，真是可怜人。”