小说移山记描写的是什么（1 / 1）

1、《愚公移山》记叙了什么样的故事 从前，愚公门前有两座大山挡着路，愚公搬土石以移山，他的邻居智叟伍轮笑他太傻，认为不能。愚公说：“我家有儿子，儿子死了,还有孙子，还有子子孙孙。又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬宏尺走两座山。现比喻只要有决心就蔽橘高能干成。 2、愚公移山描写神奇的句子 1、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。 2、惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。 3、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。 4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 5、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 6、雷声千嶂落，雨色万峰来。 7、雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。 8、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 9、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 10、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 11、何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。 12、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 13、八月秋高风怒好，卷我屋上三重茅。 14、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 15、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入敬掘物船。 16、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 17、残云收夏暑，新雨带秋岚。 18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 19、渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。 20、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。 21、前日看花心未足，狂风暴雨忽无凭。 22、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 23、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 24、猛风飘电黑云生，霎霎高林簇雨声。夜久雨休风又定，断云流月却斜明。 25、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 26、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 27、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 28、风如拔山努，雨如决河倾。 29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。散老 30、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 31、明日暴雨来，继以雷大震，平地成江河，吞卷才一瞬。 32、雨狂风正恶，勿厌草堂低。 33、雨急山溪涨，云迷岭亮液树低。 34、风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 35、可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。 36、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。 37、玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。 38、霹雳一声震天响，开闸洪水倾盆发。 39、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 3、愚公移山记载了什么共一百三十四则 神知道？ 4、《愚公移山》读书笔记200字5篇 篇一：读愚公移山有感 今天我看了一个故事，名字叫做《愚公移山》。故事讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，每次出门去集市都要翻过这两座大山，很不方便。于是他就和家人一起去挖大山，想把大山移走。看到这里，我觉得很可笑，那么大的山怎么会能移走呢？妈妈说：“你接着看下去吧。”有人问了愚公和我同样的问题，愚公回答说：“我的子子孙孙一定会把大山移走的。” 读完这个故事，我很感动。无论做什么事情都要有决心、有恒心、有信心。如果遇到困难就放弃，那么什么事消宴迟情都办不成了，学习也是一样。 晚上我做了一个梦，梦到愚公家门口的两座大山被移走了。 篇二：祥段读愚公移山有感 今天，我读了一篇《愚公移山》的故事。故事里讲了古时候有一位老人叫“愚公”，他家面对大山而住，他苦于山北道路阻塞，出入不便，他召集了全家人决定把山搬走。有一个叫“智叟”的人嘲笑愚公不自量力，“愚公”叹息说：“我死了还有我的儿子，子子孙孙，一代接一代坚持不懈地干下去，总有一天大山会被铲平的”。后来，玉皇大帝被“愚公”的诚心感化。于是，派两位神仙搬走了两座大山。 通过读这个故事，使我懂得了，不管遇到什么困难，拿李要像愚公那样坚持不懈，不怕困难，最终胜利会属于自己。 篇三：读愚公移山有感 我前天看了一篇故事，那篇故事的名字是“愚公移山”。从前，有位老人叫愚公，他们家门口有两座大山，愚公出了一个好主意，我们把大山搬到附近，就不影响到其他地方去了。他们全家就开始搬了，附近有位小朋友也来帮忙。不远的地方有位老人，他不相信愚公能把这两座山搬走。愚公说，我生了儿子，儿子又生了孙子，孙子又生儿子，子子孙孙总有一天能把两座山搬完的。后来，天神派了两位大力士把这两座山搬走了。 看完这个故事，我很感动，愚公已经90岁了，还坚持在做普通人认为做不了的事情。我今后要向愚公学习，学习他的不怕困难。 5、《愚公移山》中最能体现愚公移山艰辛的句子 《愚公移山》中最能体现愚公移山艰辛的句子：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 译文：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？ 《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要埋好克服困难就必须坚持不懈的道理。 (5)小说移山记描写的是什么扩展资料： 创作背景： 战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这蔽液尺样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。 反映了中国古代劳动人民改造自然的宏高雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。 6、《愚公移山》后记 《愚公移山》后记 自从移慎拍了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。 可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖更多山，不就更“红”了吗？想到这里，仿佛看到记者把他团团围住，“愚迷”排着长队等举旅着他签名，甚至有人手拿支票与他签约…… 于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊！你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是……”。“是……是什么！是我移山出了名，你嫉妒我吧！”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。 愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，记者来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还宽答羡没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧！” 愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。 7、愚公移山是谁写的？ 愚公移山列御寇先秦初中文言文寓言故事《愚公移山》正文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴指察，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”唯游茄北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》注释 1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方——指面积。 4、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7、且——副词，将近。 8、面山而居——面对着山居住。 9、惩（chéng）——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 10、塞（sè）——阻塞。 11、迂（yū）——曲折、绕远。 12、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。 13、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。 14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17、献疑——提出疑问。 18、以——凭借。 19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20、损：——削减。 21、曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 22、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。 23、丘——土堆。 24、置——安放。 25、且——况且。 26、焉——疑问代词，哪里。 27、荷（hè）——扛的意思。 28、夫——成年男子。 29、箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 30、孀（shuāng）——孀妻，寡妇。 31、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 32、龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 33、寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 34、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 35、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。 36、叟（sǒu）——老头。 37、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 38、其——在“如……何”前面加强反问语气。 39、长息——长叹。 40、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 42、匮（kuì）——竭尽的意思。 43、虽我之死——即使磨中我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 44、苦——愁。 45、亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。 46、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 48、帝——神话中的天帝。 49、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。 50、夸娥氏——神话中力气很大的神。 51、负——背。 52、厝（cuò）——同“措”，放置。 53、朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 54、雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 56、陇断——即垄断，山冈高地 57、列子——这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。 《愚公移山》译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 《愚公移山》赏析问题研究 1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？ 答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。 2.在挖山过程中有哪些困难？ 1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。 2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。 5）.河曲智叟劝阻，讥笑。 3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？ 1）古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。 2）更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。 文章理解 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。 第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。 文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 结尾深意：照应故事开头。太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是神助，但愚公之诚，不可磨灭；移山之功归属于愚公！ 《愚公移山》繁体 太行、王屋二山，方七百裏，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达於汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8、将愚公移山改写成记叙文 《愚公移山》记叙文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他此饥山)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也森中蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头肢竖怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了 9、明朝除了《西游记》，还有《东游记》，《南游记》和《北游记》，后面这三部小说写的什么故事？ 因为《西游记》在当时是一部畅销书，所以余老板就开始蹭热度。但是大家都在卖《西游记》，你怎么能卖得特别呢？于是他不知道从哪找来一部题名杨致和的《西游唐三藏出身传》，这部《西游记》仅四十一回，整体来看，只有取经故事的筋骨、没有血肉，而且结构散漫、头重脚轻，并非一部好作品。因为文学性、艺术性、思想性都不如世德堂本《西游记》，所以今天为了区分，一般称为《西游记传》。 这样一部平淡无奇的作品，当然是无法推销出去的。所以余老板又出了个奇招，找到一本《东游记上洞八仙传》（也叫《东游八仙全出身传》），作者叫吴元泰，也是个类似杨致和的npc。这部《东游记》，我们一看名字就知道讲的是八仙的故事。八仙传说首见于元杂剧，这部《东游记》讲的是八仙赴王母娘娘的蟠桃会后渡过东海，之后他们放火移山与东海龙王大战。这部小说也是结构疏漏、文字拙劣，而且提到了孙悟空，可见成书也是在《西游记》大卖后。 有东有西，干脆凑齐东南西北，但是没有现成的作品，怎么办呢？自己写。余老板作为大书商，腹中没点墨水是不行的。于是余老板自己编出《南游记》和《北游记》。《南游记》又叫《华光天王南游志传》《五显灵官大帝华光天王传》，讲的是华光天王的故事。原来华光是由如来佛祖的一盏油灯修炼而成佛祖弟子，之后屡犯天条投胎成为吉芝陀圣母之子。因母亲爱吃人肉被锁在鬼城，华光上闹天宫、下闹地府，救出母亲，最后与孙悟空结拜，并重回佛门。 《北游记》又叫《北方真武祖师玄天上帝出身志传》，也叫《北游记玄帝出身传》，也是余老版自己编的，讲的是武当山真武玄天大帝修行得道和降妖除魔的故事。玄天大帝本是玉帝三魂之一，在隋炀帝时投胎人间，后到武当山修炼升天，到明成祖时期还帮忙平定叛乱，故事素材主要取自《道藏》的《玄天上帝启示录》《元洞玉历记》和民间故事。整体叙事也比较呆板，尚不如《南游记》。不过真武捉妖故事倒是对《封神演义》的创作有所影响。 《东游记》《南游记》《西游记》《北游记》合称《四游记》，也叫《四游全传》或《四游合传》。不过，老余家的原始刻本没有流传下来，今天所见的《四游记》，最早是清代嘉庆九如堂本。建国后，有上海古籍出版社、岳麓书社点校本。虽然老余应该靠蹭热度发了笔小财，但毕竟《四游记》像“剑神”一样中看不中用，所以没经得起时间的筛选，不但今天大众知道的不多，就连专业学者关注也少。不过，《西游记传》却成功引起了《西游记》版本的讨论。 10、《愚公移山》记叙了一件什么事课文的寓意是什么？ 《愚公移山》是一篇神话寓言故事，主要讲的是愚公率领子孙移走太行、王屋两座大山。 故事的寓意塌森是：愚公移让衫哪山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的坦码精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。