第48章 信仰之于人（1 / 1）

第48章信仰之于人 傍晚，阿伊妹难得出去，陪着小桃红买衣服，府中的方婵也跟着，她是比较懂得打扮的。 长安有卖好衣服的地方，但卖得贵，还有卖胭脂的和首饰的，刘瀚特地给了她们钱。 他一个劲的给，她们一个劲的推脱。 “要不了这么多的。”小桃红嘟着嘴。 “要的，要的，钱还有人嫌弃少吗？用不完，不许回来。” 刘瀚下了死命令，还人熊大，熊二跟着，给他们带钱，拿东西。 “好吧，就这一次喔。”小桃红想着，到时候给公子也买一些，多多的买，反正家里不缺钱了。 在西汉，大多数人家，都是扯一些布，回到家里自己做衣服，大汉人女子，哪怕是皇后卫子夫都会缝衣服，做衣服。 至于刘瀚亲自陪着她们逛街，那是不可能的，他去过一次，感觉比打仗还累。 …… 饰品殿中，琳琅满目，小桃红眼睛都看花了。 “这个挺好看的，伊姐姐带着，一定很好看。”方婵拿起一个朱钗，仔细端详了一下。 “你们带着都挺好看的，老板，买两个吧。”小桃红笑着，拿起两个，递钱给老板。 “好嘞！” 一旁的阿伊妹开口道：“三个，你也要一个。” 方婵连忙拒绝，“我不用的。”其实她心里是喜欢，但有些贵，她很清楚自己在府中的地位，永远也比不过小桃红和阿伊妹。 “拿上吧，要不了多少钱的，公子给了好多钱，走，咱们去胭脂店吧。” 小桃红拉着她，兴冲冲的走了。 后面的阿伊妹笑了，她自己知道小桃红长大了，越来越在乎自己的外貌了，当然更多的是想化妆得漂亮一些，好给某个人看。 胭脂店在长安有好几家的，胭脂起源很早，据说是春秋时期，当时的燕国的妇女喜欢种植红蓝花，并取红蓝花叶子的汁制成用来装扮的脂，因为在燕国时期制成，所以称之为胭脂。 “啁~啁~……” 突然间，阿伊妹听到一声特别的鸟叫，那是塔米尔的叫声，不属于长安，长安是难得有塔米尔的。 老鹰是目前匈奴最崇拜的生物，它在匈奴人心中是“神的使者”、“最接近神的存在”、“神选中的子民”。 匈奴语中塔米尔，就是火热强的意思，它是海东青的前身，目前匈奴的神兽。 在神话中，塔米尔是一个浑身燃烧着巨大光、火和热、挥舞着巨大翅膀、永不停歇、永远怒翅飞翔的鹰神形象。 匈奴单于的大纛就是一直飞翔的塔米尔，它代表着勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃。 根据史记的说法，匈奴人的祖先是夏朝最后一任君主夏桀的儿子，名字叫淳维。 夏朝灭亡后，一部分夏人向逃入茫茫草原，之后一直在北方生活，逐渐形成匈奴族，早期的匈奴只是草原上的一支游牧民族，他们的马、羊、牛非常多，同时草原上还有狼、鹰等猛兽。 从图腾上来说，匈奴的第一个图腾是龙，因为匈奴与华夏族同根同源，夏朝的图腾就是龙，所以匈奴最早的图腾与华夏一样是龙。 后来匈奴的图腾逐渐变成了狼，因为狼是草原上最重要的一种动物，维持了草原上的生态平衡，也成为匈奴人崇拜的图腾。 又后来，匈奴的图腾演变成了塔米尔，海东青的祖先，它是全身雪白的雄鹰，翱翔于天际，自由自在，无所畏惧。 大商500年，大周800年，上下一千三百多年，足以改变匈奴的信仰，让他们忘记自己来源夏朝，时间是这个世界上最可怕的力量。 匈奴单于的大纛是雄鹰，诸王的大多是狼，狼在匈奴也非常重要，特别是白色的狼王，在他们心中不会比塔米尔低。 对于古人，有时候信仰就是刻在骨子里的，无论身处何地，听到塔米尔的鸣叫，只是模仿，阿伊妹也能有无比熟悉的感觉，心中甚至隐隐有激动。 这也是后来司马懿能成功的原因，信仰啊，对人有时候超过生命。 后世，正始十年，公元249年，曹爽陪同皇帝曹芳祭扫高平陵，不甘被架空的司马懿联合蒋济等人控制京师洛阳，以太后的诏令发号施令。 事后，司马懿派遣蒋济前往曹爽军中游说，要对方放弃权力回到自己封国，这样司马懿能保证曹爽富贵一生，并且司马懿指洛水为誓，表示自己决不辜负曹爽，否则有违神明。 面对司马懿信誓旦旦的辞令，一度六神无主的曹爽最后现在放弃抵抗，他选择相信了司马懿的誓言，这时候桓范跟他说你放弃权势自投死路，但是曹爽没有听。 结果不言而喻，曹爽满门被灭，曹魏国祚基本断绝，司马家篡位成功了。 这是很多人无法理解的，一个70岁的老头，面对一个曹魏当时最厉害的宗室，大军将，掌握全国兵马的壮年人，对条大河，发个毒誓，说自己保证留他一命。 结果，这壮汉曹爽竟然轻而易举的相信，乖乖的束手就擒，如此滑稽可笑且无脑的剧情，在后世无脑小说和影视中，没有几年脑血栓是想不出来的，可它竟然真实发生在历史上。 其实当时曹爽的优势太多了，他是曹魏宗室、大将军、手握重兵，且和皇帝曹芳同行，相当于手握天子…… 如此多的优势，简直是四王加两个二呀，可他竟然输了。 除了他太二，还有一个原因是信仰的力量，他太相信洛神了。 洛神就是洛水之神，洛神在当时有很大的影响，作为洛水之神，司马懿指着洛水发誓实际上就是对洛神发誓，曹爽相信的从来不是司马懿，而是更加相信洛神。 洛水不是一条一般的河水，而是具有神性的神河，作为黄河支流的洛河，又名洛水，发源自陕西，流经河南洛阳一带，最终在河南巩义注入黄河，全长约440余公里。 洛水的历史源远流长，可追溯至上古时期。据说人皇伏羲长期在河洛一带活动，受“河图”启发画了八卦，系著名的“河图洛书”的传说。而伏羲的女儿溺死于洛水，化为洛神，后世无不对其顶礼膜拜。 而正是由于洛水的神圣性，使得古人对其极为崇敬，对洛河发誓，就是对神明起誓。 再加上，魏晋之际玄学又非常盛行，这一切都让洛水有着非同寻常的地位，试问正常情况下，曹爽判断司马懿不敢违背誓言，肯定不会错，毕竟一般人不敢欺骗洛神。 而且，在这之前，还有一个重要的故事，东汉光武帝刘秀就曾对洛水发誓。 当年，刘秀和朱鲔有杀兄之仇，这个朱鲔曾经进谗言杀害了刘秀的哥哥刘縯。 后来刘秀一步步做大做强，近乎一统全国，率军围攻朱鲔。 那个时候朱鲔虽然无路可逃，他却也不敢投降，因为害怕刘秀的报复，刘秀为了大局，也不想再死人了。 他当即指洛水为誓，表示既往不咎，朱鲔有些犹豫，最终还是投降了。 结果，刘秀果然遵守了诺言，不仅没有追究其责任，还给予其高官厚禄，并且也没有秋后算账。 大名鼎鼎的光武帝也不敢违背洛水之誓，足见古人尤其是这些帝王将相们还是把神明和发誓看的很是神圣的。 冥冥中似乎有天意，司马家违背誓言，更是当街杀皇帝，名声臭不可闻，百年之后，他报应也就来了。 东晋末年，刘裕篡位称帝后晋朝宣布灭亡，而在刘裕即位后，他下令诛杀全国所有的司马姓氏者，至此司马家族算是真正的灭亡了，几乎亡族灭种那种，华夏历史上被杀皇帝数最多的就是司马家。 信仰之于人，很重要，一个人如果失去了信仰，就失去的灵魂，而没有灵魂，一切都将成为没有结局的开始，成为权宜之计，成为得过且过、苟且偷生。 信仰，它不一定要多伟大，可以是一个目标，一个人，一个东西，甚至虚无缥缈的神明，亦或是一种精神，哪怕它不存在，伱相信就好，很多东西，因为相信，所以看到。 某种意义来说，你才是世界的主宰，世界因你而存在，当你闭眼离开这个世界的时候，一切归于虚无。