第十八章 争论（1 / 1）

李先生：“太武断了，他们的纲领你看了吗？我看了，我最近就想研究它。” “我对俄国的也有兴趣，可以研究。” “不赞同，我建议还是应该全面地向美利坚学习。祥子。” “式之先生。” 式之先生：“两个月前，你发表了一篇文章，关于美利坚崛起的文章，上面写的非常的详细，你说说看。” 祥子：“式之先生，在我看来，美利坚确实有着不少可以学习的。但是俄国，特别是半个月前的十月革命，建立了布耳什维科政权，摧毁旧的国家机器，取消旧部门、旧法院、旧警员，复员了旧军队。紧接着着手建立人民的法院、工农检查、工人警员，并组建新的工农军。废除帝俄时期旧的等级制度，宣布国内各民族人民权利平等，男女平等，废除教会一切特权。苏围埃政权接管了银行、铁路、工厂。实行8小时工作制，由工人监督生产。没收地主、皇室、寺院的土地，分配给农民耕种。等等这些，更值得研究学习。” 听到祥子的话，他愣了一下。 两个月前的那篇文章，关于美利坚崛起的文章，他逐字逐句都看了，觉得那篇文章写的鞭辟入里，正是华夏所需要学习的道路。可没想到写这篇文章的祥子作者，这才多久，不支持美利坚，开始支持俄国了。 “不能直接搞政治斗争，一心一意致力于思想启蒙，但思想启蒙也属于政治范畴。杂志现在的主题是新文化，从旧思想中解放出来。大家应该都同意吧。” “同意。” “同意。” “行吧，今天的会就先到这儿。” 探索过程，争论是必须的。 “桐城派的林殊要在京城大学办个讲座，讲他的桐城派。不讲西方文学名著而要讲桐城派，显而易见是跟咱们叫板。在座的都要应战。式之，说说你的想法。” “我还没怎么想好呢。办讲座的目的是为了宣传新思想，从哪儿着手却是一个问题。现在时局很乱，社会问题很多，青年学生他关注的焦点是中华的去向。究竟是谈学术还是谈时事。”