第一百七十四章 五鬼祝（2 / 2）

属于拿出照片后，一堆人都会惊呼尖叫的那种。

因为她的身份跟之前艾文猜测的一样

——神社的巫女！

这里先科普一下奈良这个地方。

奈良县位于日本纪伊半岛中央，四周为大阪府、京都府、和歌山县、三重县所环绕，属内陆县。

710年至794年，奈良县曾是日本的首都，也就是大名鼎鼎的“平城京”，是日本文化、艺术和工艺的摇篮，一直作为日本的政治、文化中心。

同时，也是仿效种花家唐代的长安城而创建的一座古汉风城，各种类型的佛寺、神社可谓遍地都是。

五鬼祝舞，就是其中一间属于神道教，供奉天照女神，也就是太阳女神的小型神社里的巫女。

而且，这一代唯一的主祭巫女。

天照女神作为神道教的至高神，地位崇高，连带着小神社即使不大也同样香火鼎盛，很多人都曾经在身为巫女的舞那里进行过祈福，所以当地认识她的人简直不要太多。

因为感觉实在是太简单了，怕直接就这么回去雇主（艾文）那边会扣钱。

那几个专业出身，退休后自己干起私活的前FBA情报人员，干脆还多花了两天，将整个神社的五鬼祝家族所有成员的消息也进行了收集整理，最后一起交到了艾文的手上。

一手交钱，一手交情报。

交易完成，将两个刚刚居然敢尝试在自己私密聚点里放窃听器的家伙一人打断一条腿，带着钱箱一起扔出去，之后艾文坐在沙发上，翻看起了手中的文件夹。

五鬼祝一族，严格来讲也是一个大族。

奈良当地有五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼胜、五鬼作，五个特殊的姓氏，全都是专门供奉神社的祭祀家族。

在最开始，这五家其实是没有姓氏的。

但是后来日本渐渐汉化程度加剧，大家都开始拥有了自己的姓氏，最后他们也不得不面对这个问题。

“五鬼”在日文里与“御器”同音。

而“御器”计神的供器，具有神圣感，而“鬼”字又有很强的灵意，

五家人考虑到自己从古至今都是神社里的职员，所以便分别给自己取了这样的五种姓氏，最后流传至今。

舞所在的这一脉只能算一个小的分支，目前总共就剩下算她在内的五口人，奶奶，爸爸和妈妈，以及作为上一代主祭巫女一生未嫁的姑姑。

因为她是独女，而按照规矩作为主祭巫女又要守身，终生不得出嫁，所以在可以预见的正常轨迹中，舞未来得从别的五鬼祝家过继两个孩子，分别作为下一代神社的传承者和巫女。

就是不知道艾文这个外来者横插一手，会带给她怎样的未来？

而那个级拳皇资格函的来源，艾文将目光放到了舞已经死去的爷爷身上。

虽然没有证据，但是出于一种武者的直觉，最重要的是舞在最开始显露的变种八极拳，他感觉这个据说是在地入赘来的爷爷，肯定有问题！

也许，背后曾有一个荡气回肠的传奇故事也说不定…