第7章 国丧（1 / 2）

被困地宫却不敢太过逗留，一边嚼着牛一边寻找出口。

却见地宫占地虽小，却胜在稳固，只是一口大棺材显得太过突兀，眼前这口棺椁仅是高就已到了常人胸腔。

只是地宫保存完好的同时，毫不夸张的说又是墓葬中最最“干净”的，除去一口巨大棺椁外，里里外外竟是别无一物。

现在开放的陵寝，大多由于盗墓贼的光顾而后抢救性发掘，其中剩下的仍有无数珍宝，此处虽比大多数地宫保存完整，却没有留下任何器物。

在这略感遗憾的同时，却突然嗅见空气中弥漫着一股浓厚气味，难以想象空无一物的墓室里竟会生出腐臭！

只是下意识凑近古尸身边煽了煽空气，仔细一闻又不对，这气味儿分明不是来自眼前这具古尸。

下意识踩了“撤步”循着臭味浓重的方向靠去，他娘的，竟发现这气味来自墙体！①

只是还未到墙边便远远看见墙体上缓缓显露出一张张大大小小人脸，一个个轮廓依稀可辨，只是无论何种神情皆呈七窍流血的恐怖模样，只恍惚一看就已经被吓得头皮发麻，肠胃痉挛翻腾，便是好不容易才咽下的牛肉也差点吐了出来

只觉得被那一双双死鱼般的眼睛直勾勾盯住，一时之间如芒在背，不敢妄动丝毫。

偷偷偏头一喵，冷汗瞬间就留了出来，只看四周墓墙无一不是挂满了七窍流血的脸，一双双眼睛似充斥着无穷无尽的怨恨，在光线交错下，好似千百只镶嵌进墙体的小鬼，要挣扎着要爬出来！

虽然身体被吓得不敢动弹，可脑子却是转得飞快。

眼前这一幕，不得不让人联想到古代所盛行的活人殉葬，只是转念一想，却从未听说过有将活人填进墓墙的怪异殉葬方式。

别说陶云官职不小，就是他陶云功盖三皇五帝，也不能将人处以这惨无人道的酷刑。

想到这里大觉占了天理，从而又生出几分胆气去仔细观摩墙面。

摸到近前却暗自松了口气，果真发觉这七窍流血的人脸并非是活人的脸，而是一种用特殊手法留存至今的壁画，画的名字在古时被称作图透，对现代人来说是一种早已失传的技艺。

相传图透画保存时间极长，如今的透水画更是参照图透创立，所谓透水画，也就是将各色颜料用模具置于特制水面，此时远远一看色彩驳杂无绪、不堪入目，可只要将画布轻轻往那水面一放，便会自动形成美轮美奂的图画。

反观图透亦是同理，只是制作工序略微复杂，完工后表面更会涂上一层无色无味的树脂。

待到用水淋湿或者画布受潮的一天，图绘则又将重新在树脂上呈现，等到木枋风干又再次隐匿于无形，这不昨天一夜滂沱大雨，墓墙似受了潮。

思量间不经意摸了摸墙体，发现并非石质，相反传来阵阵暖意，只是这一碰便掉落一大块树腊，树脂之下却并非是墓砖，而是一块块厚重木枋。

放眼望去，四周的墙竟都是木墙！

眼前的情形，不得不让人联想到在兴盛于秦汉的一种特级下葬礼制——黄肠题凑，所谓黄肠题凑，指的便是墓室四周全用杨木枋垒砌成的柱形结构。

只是这黄肠题素来只有帝王才有资格享受，为何这小小三品陶云也能躺进去？而更怪之处在于陶云手捧笏板上，又偏偏刻着唐宋文字，这分明就是典型的牛头不对马嘴！

要知道“入土为安”的习俗，起于原始社会初期，到春秋晚期，中原地区已经出现了坟丘式的墓葬。到了战国时“不封不树”的传统被打破，普遍流行“世之为垄丘，其高大若山，其树之若林”的葬制，此后随着时间推演，逐渐演变成彰显墓主身份、地位的重要标志，例如周礼·冢人上记载的“以爵等为丘封之度，与其为数”。

到了汉代，则是直接以法律的形式规定了坟丘的高低大小，汉律规定，“列侯封高四丈，关内侯以下至庶人各有差”，通俗的讲关内候三丈五，以下官吏分别是三丈、二丈五，二丈、庶人一丈五，以五尺为一个级别，诸侯王坟丘在五到八丈之间。若是僭越了法定的冢制，必定受到法律制裁。

离奇之处就在于，这墓中的一切似乎都颠倒了，要知道，在秦汉时期流行的是三公六卿制与三公九卿制，并没有品吏的说法。至于后来的九品中正制，还是起于魏晋南北朝。

因此这手持笏板、死而不化的陶云，怎么着也是魏晋南北朝往后的人物。虽说魏晋南北朝的墓制基本同于两汉，贵族、官僚一般也使用砖石墓，在体积缩小，布局简化的同时，也相对贴近于现实生活中的居室。只是陶云一个顶破天正二品的官吏，怎么就能躺进这帝王标配的黄肠题凑里？

仅这一点，就已是百思不得其解。

其二，则是封土堆。秦始皇陵，历代汉朝王陵，北宋诸帝陵的封土坟头，都是呈现为“方上”式。所谓“方上”这就是在墓坑上用黄土层夯筑，再截去顶部的方锥体，模样呈覆斗状，上大下小，上部是方形平顶，因此得名“方上”。只是同样匪夷所思的是，在这陡峭的山壁之上，哪里有超过五尺的水平？

相对于工程艰巨浩大的“方上”，此处倒更像是兴起于唐后的以山为陵式。只是同样的，还他娘的与陶云身份地位不符。

无论怎么琢磨，他陶云也不该有此殊荣才对。

其三、周尸为棺，周棺为椁。究其材质，大致有瓦棺瓦椁，陶棺陶椁、木棺木椁，石棺石椁、铜棺铜椁几类。不过无论是秦汉时期，还是魏晋南北朝，以及唐代以后的葬制都极为不符。

周代规定，天子之棺四重，大夫两重、士一重，庶民有棺无椁。椁、天子柏木椁五重，诸侯三重，大夫二重，士杂木椁一重。

到了汉代，天子用梓木棺，上绘日月龙龟虎，外加黄肠题凑，诸侯王，公主、贵人用樟木棺，涂朱漆，上绘云气。

至唐代，规定“诸葬不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不雕镂彩画，施牖栏槛”。②

由此可见躺在这里的陶云既不是秦汉诸侯大夫，也不像是魏晋南北朝的正二品官员，更不像是唐代以后，手握重权的得志大员。

整个陵墓处处透着古怪与荒唐，只与同样不伦不类的陶云显得相得益彰。

至于画上人人脸上所挂血痕，尽是杨木受潮后分泌出的一种血红色树汁，所以才会呈现出七窍流血的恐怖模样。

联想到这里已经放下了大多戒备，秉承着在画上寻找种种答案的念头，仔细去揣摩画上内容。怎知这画和那陶云八竿子打不着，隔了何止是十万八千里？

黄肠题凑上刻着的是一副叙事画，图明意简，有着十二分的传神。

只看，修建在群山里的宫殿群中，缟衣綦巾、百花凋敝。

一位模样好似天上仙人的女子躺在一口棺材里，旁边站着一个男人面带悲怆，拉着那女子的手久久不愿松开。

这女子如何好似天上仙人？只因云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂青山，朱唇缀有一枚樱花，皓齿齐排两行碎玉。

男人身后则躬身匐着数万计军士，虽是图画却见那男子生得眉案高阔、气宇非凡，身披紫衣，腰挂玉带，脚踏玉屐，头顶金冠，远望其气，不是君王便是称霸一方之诸侯。

看到第一幅图已然明白，这画中记载实为举国之殇。

紧接着就是一位方士献计的图画，方士不知自何处搞得一口古怪棺材抬上殿前，并与那男子说着些什么，只是不知方士是得罪了画匠，还是本就生得如此，只远远一看，那方士竟是额头圆、下巴尖，贼眉鼠相。

至于为何说那口棺材古怪，是因为那棺材浑身散发着一种幽光，如同有某种神奇魔力。

棺材之上镌刻着天地混沌、日月星辰、山湖江海，更有鬼怪异兽，因此只看过一眼，就让人浑身不舒坦。