第一十四章 是，老板（1 / 2）

意识到杨潇又要找茬，赵梦兰鼻子都快气冒烟了。

你个废物什么意思？赵梦兰怒视着杨潇。

杨潇正色道：我没有什么意思，我只是想纠正一下错误，寿司根本不是日式文化，而是中华文化！

中华文化？听到这话，刘浩然赵梦兰全都懵了，就连唐沐雪也不明所以。

赵梦兰看向刘浩然：浩然，他说的都是真的吗？

一派胡言，寿司明明是日式文化怎么可能是中华文化？我在国外生活了那么多年，这点小知识怎会不了解？杨潇，不要拿着你的无知秀智商！刘浩然寒声道。

仿佛杨潇就是在故弄玄虚，寿司就是日式文化。

现场不少人也注意到了杨潇这话，他们脸上全都充满了不解，在大众看来，寿司就是日式文化啊！

唐沐雪脸色难看道：杨潇你是不是弄错了？

沐雪，我没弄错，我是认真的。杨潇郑重道。

赵梦兰冷笑道：是吗？那你倒是说说看寿司怎么成了中华文化？

小子，你要是今天不说个一二，小心我把你的牙齿给打掉！刘浩然气愤不已。

在他看来，这杨潇就是故意跟他对着干的，被一个废物针对，别提刘浩然内心有多恼火。

在一群人注视下，杨潇淡笑一声：在公元200年即后汉年代，我国就已开始流传寿司这种食不同制作方法寿司品。

实际上，后汉时期就已经出现了，起初只是用盐腌渍过的咸鱼，随后衍变和大米一起食用，配菜种类繁多，不断延伸，在战火中人们吃法多种多样，也便是寿司的前身。

听到这话，现场众人若有所思。

不错，中华文化有着几千年的历史从未中断，杨潇说的值得考究。

刘浩然与赵梦兰傻眼了，他们二人都没料到杨潇居然还真的能扯出一二。

还有呢？唐沐雪好奇道。

杨潇缓缓道：在《说文解字》中有这样一段话，鮨，藏鱼也。南方谓之鱼今，北方谓之鯗。鮓是鯗的异体字。日语中寿司、鮨、鮓也都是一个意思，并且发音相同。到明朝，几乎消失在文献中。

而且两国交往有1500年的历史。并且我国向日式文化输出最盛的唐朝，也是国人吃鮓最多的时期，这个时期东瀛学习中华文化，将这种吃法带走。

真是长见识了！现场不少食客全都茅舍顿开。

刘浩然冷笑道：真是这样吗？

不是吗？既然你在国外留学就应该知道，东汉末年，寿司已在我国境内流传，至公元700年即奈良年代寿司开始传入！杨潇看向刘浩然。

刘浩然脸上像是布满了阴霾，他只感觉自己在杨潇面前优越感瞬间全无。

他不甘心道：我才不信你的谎言，你就胡编乱造吧！

还不信？再举个例子，唐宋之前我国普遍分餐制，蒙元时期才变为众人合餐，而如今东瀛仍采用分餐制，这下你应该无话可说了吧？杨潇玩味道。

我...我...刘浩然彻底哑口无言。

他确实在国外留学许久，但他是个混子，出国就是为了镀金，哪里详细了解过真正的寿司文化。

紧接着，一名中年拿着手机震惊道：这位先生说的没错，我手机已经百度出来了，这些我国历史上都有详细记载，受教了，真是受教了！

这位小先生真是学富五车，又让我等学习了一个新知识，原来寿司是中华文化，哈哈哈！又是一人大笑道。