第十一章 王佐之才，得之可得天下（1 / 2）

杨尘若有所悟。

儒家对于修行第一境神定的理解，确实有独到之处。

不管是修行、练武，做学问，其实人生中做每一件事，大都是如此。

能否做成，关键就在于意诚心正！

就好比观想炼神。

他有了观想法，知道了观想的方式，然后专注练习，收束杂念，意诚心正，那观想便算是登堂入室了。

待观想修到炉火纯青的境界后，水到渠成，他就能进入类似顿悟的状态。

从而，最短时间进入神定境界！

这两天。

他元神修行进入了一个瓶颈，总感觉自己缺少了什么，又没人可以询问。

此刻，苏幕遮的话对他来说，不亚于醍醐灌顶，杨尘获益良多，躬身谢道：

“多谢先生指点。”

“我更应感谢六皇子才是。”苏幕遮一叹：“若是当今乾帝如六皇子这般推崇儒家学问，百姓便能安居乐业，休养生息了，可惜，乾帝推崇严刑峻法……

如今，百姓苍生，苦不堪言。

大乾暗流汹涌，诸子百家，异姓诸侯王都蠢蠢欲动，又有饥荒来袭，有乱世之兆。”

杨尘眉头微皱。

乾帝扫灭百国一统天下，分封功臣为诸侯王，如今实行的是郡国并行制。

诸侯国占据大乾江山的多半疆土，如同列国割据状态，异姓诸侯王在封国内部军政独立、尾大不掉，给中央集权的统治带来了极大的不稳定因素。

异姓诸侯王或多或少都与诸子百家有联系，甚至有百家势力的支持，背后隐隐还有百国余孽活动的影子。

而诸子百家除了依附于大乾官方的阴阳家、法家外，大多是帝国通缉的叛逆分子。

这些杨尘自然也是清楚的。

不过，他还是没搞清楚这苏幕遮究竟所为何来？

一来先是夸赞他的图书分类法，后又指点他元神入定的诀窍，投之以桃。

现在又说起天下局势，一副诸葛亮作隆中对的模样，这是要助他当上皇帝？

可钦天监不是一向不干涉政务么？

难道这苏幕遮不是钦天监的人，而是儒家的人？想到这，杨尘再次问道：

“先生，究竟所为何来？”

“六皇子，再次介绍下，草民苏幕遮，乃江湖人士。”苏幕遮开门见山道：“此次是为助殿下赈灾，洗刷何不食肉糜之愚名而来。”

苏幕遮？

江湖人士？