第20章 天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（4k6，求订阅）（1 / 2）
第174章 天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（4k6，求订阅）
才气冲霄，天地失色！
一条浩浩荡荡的长河，横空而过！
天花乱坠，群星普照，浩气长河无形无色，却给人一种洁白、晶莹、璀璨的感觉，让人心中不自觉升起一股浩然之感。
浩气长河出现的瞬间，璀璨的群星都显得黯淡失色，一时间，天昏地暗，像是日月都失去了光彩！
夜色下。
尘土飞扬，旌旗猎猎！
一队轻骑烈马如龙，气势如虹，浩浩荡荡，奔向京城，为首的男子却是一袭白衣，英俊儒雅，有古之君子的风度。
正是奉乾帝之命进京的白寒。
一行人风尘仆仆，眼下，京城在望。
却未想到忽然之间，浩气长河，再次浮现！
“浩气长河，居然再次出现了？！”
“这是怎么回事？”
“难道说京城又有异动？”
一时间，诸人眉头紧锁，都得不出确切的结论，浩气长河对于儒家来说，至关重要，对于诸子百家来说，更是具有非同凡响的意义！
甚至，对于天下来说，也有深远持久的影响！
只因，浩气长河，不单是读书人所修浩然正气的具象化体现，也是天下人心中正念的集中表现！
时隔数百年，浩气长河再现！
意味着天下将有大变，意味着天下人心中渴望世道清平，秩序井然的愿望前所未有的清晰！
但从相反的方面来说，便是在证明大乾治国无道，没有为天下百姓带来太平！
没有让天下百姓过上幸福安稳的生活！
这也不难想通，大乾奉行的是法家之道，主张中央集权，以严刑峻法来治理国家，以苛刻的法律条令来规范约束人的行为。
这与儒家思想背道而驰。
这儒家与法家之间的差别，可以从出发点上，简单理解为性善论，性恶论！
儒家认为人之初，性本善，故而有浩气长河。
法家认为人之初，性本恶，故而施严刑峻法。
“京城之中，竟然有人接连两次引动浩气长河……”白寒英俊儒雅，眸光深邃。
第一次，可以说是偶然！
那这第二次，便绝非偶然了。
眼下浩气长河复苏动静如此之大，这意味着儒道将再次大兴，儒家注定崛起！
“难道说乾帝早就预感到了这一点，这才命儒家迁徙书院入京城？”
白寒思绪翻涌。
对那位乾帝愈发感觉深不可测起来！
天底下，没有人能明白乾帝的想法，坐在至高无上的位置上，注定孤独。
即使乾帝一改先前商周人王称孤道寡的作风，转而称朕，也同样没有改变！
“原本世间有人知你，可为何你要让那个人消失？”白寒深深一叹，压抑着心中躁动的情绪。
当年，是梦教他兵法，传他天书，授他武道，可梦却死在了乾元六年。
所有证据都指向乾帝与吕后，他此次进京，除了述职之外，便是想查清当年的真相！
一瞬间，白寒的目光前所未有的坚定，快了，京城在望，一切都要有结果了！
“我违背了当年的约定，你让我等待六皇子成长起来，但我等不了了……”
“伱失去的，我会亲手拿回来！”
…………
…………
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
长江龙船之上，一道伟岸的身影，仰望天穹，眸光悠远，似在眺望高不可及的天道命运。
“浩气长河再次浮现，这是上天的认可，陛下果真是高瞻远瞩，提前迁徙儒家入京城，这是神来之笔，看来尧舜并没有怪罪先前之事！”
一旁，出身法家的李相说道。
先前，乾帝泛舟长江，来到湘山祭祀，遭遇大风，几乎不能渡过长江，疑似湘君拦路。
于是乾帝十分生气，命人砍伐了湘山上的树木，露出了红褐色的山岩。
现在，天下都在流传乾帝命不久矣，又倒行逆施，先是京城天牢被劫，皇宫失窃，又有龙断九鼎，长江大风，乾帝得罪了尧舜，恐怕将晚年不祥！
“陛下功盖三皇，德兼五帝，湘君不敬在先，陛下略作惩戒，又有何罪？这次浩气长河浮现，意味着大乾将迎来清平盛世局面！”
另一边，贴身太监赵升也说道。
听着两人的话语，乾帝一言不发，只是饶有兴致地眺望苍穹。
唯有以他的修为才能知晓，上一次，浩气长河之中有缕永恒的红色！
这一次，那缕红色更加壮大了些！
就像是点点星火，终将火凤燎原，继而席卷八荒，焚尽苍穹！
“世人皆言，天行有常，不为尧存，不为桀亡，但朕却认为天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
这道声音恍若从天帝所在的九重天上传来，李相、赵升都是心神一凛！
自古以来，天具有至高无上的地位，天意、天道之说更是具有深远持久的影响！
在这源远流长的尊天背景下，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤是何等振聋发聩的言论！
可以想象，这等言论若是从黎明百姓口中说出，必然是乱臣贼子，祸从口中，必有灾殃！
但说这话的人，却是乾帝！
乾帝这三不足之言，惊世骇俗，可谓是真真正正的逆天反道，直指儒道！
举世皆知，儒圣曾说：【君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。】
三不足与三畏针锋相对，可谓是针尖对麦芒！
三不足与圣人之言直接对立，若提出三不足的人是其他人，必然是离经叛道，歪理邪说！
可三不足却是乾帝所说！
论修为乾帝不在儒圣之下，甚至犹有过之，论功绩乾帝扫平百国、一统天下，仍旧是犹有过之。
立德立功立言，儒家所说的三不朽，乾帝同样做到了，丝毫不亚于儒圣！
甚至，对天下的影响、对后世的影响来说，乾帝不但比肩儒圣，甚至还犹有过之！
这就是乾帝，自古以来从未出现过的帝王，功盖三皇，德兼五帝，天下第一个皇帝！
“陛下所言三不足之说，当真是振聋发聩！”
李相忍不住躬身一拜，赞叹连连。
他曾经跟儒家荀子学习过，坚信人性本恶，后来成为了法家的代表人物。
“荀师在《天论》中说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。陛下所言的天命不足畏，与之一脉相承，但却是青出于蓝而胜于蓝！”
李相赞叹不已。
天行有常，不为尧存，不为桀亡，意思是：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或桀的暴虐而改变。
天命不足畏却是言简意赅，更上一层楼！
天道远，人道迩，不能盲目地相信天命之说，应该从人道出发，修人道以应天道，修政以救灾，绝不能因为天灾异象之说影响国策的推行！
“第二句祖宗不足法呢，李大人？”
一旁，赵升不禁笑着附和道。
李相赞叹连连，说道：“第一句振聋发聩，第二句更是惊为天人，与我法家学说不谋而合！”
“哦？”
赵升附和，露出疑惑的神情。
“当年，法家先辈，在秦国主持变法的商君曾说：苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”李相郑重说道：
“法制应随时改变，不宜守旧，对于所谓“旧章”或“祖宗之法”，要具体分析，不能说全不可改，也不能全盘否定，而是要应改则必改。”
赵升连连点头。