第一百七十七章 泰山府君印（1 / 2）

白衡以为朝会又会是一场永无休止的争吵，而正与他的想法相反，朝会很是安静，在谈及谁任祭酒这件事情上，太尉蒙恬与左右丞相李斯，冯去疾三人的意见，高度的吻合，甘罗为祭酒。

蒙恬没有这种心思，背后少不了蒙毅出谋划策。

蒙毅在朋友面前，在朝堂前是两个人，同一副面孔。

有这三人背书，毫无疑问甘罗背推上了祭酒之位。

毕竟谁都不是李斯，而他们三人也不会是王绾。

当初李斯与王绾争正统，分封还是郡县，两人各执一言，最后王绾败了。

王绾并非是败给了李斯，他败给了始皇帝。

在朝会开始之前，皇帝心中就有了定夺，他不说，只是想看看朝中大臣的意见而已。

李斯知道皇帝想着什么，于是郡县制为正统，他虽不算赢，但也踩着左丞相王绾从廷尉走到了丞相之位。

而这一次也一样！

在始皇帝未接见甘罗之前，是李斯与蒙恬争。

一个是朝中的左丞相，另一个是太尉。

秦制虽有太尉，但此前未曾有人任职，彼此将蒙恬自上郡调回来，给了蒙恬太尉官职。

虽说太尉掌兵事，可兵权不在蒙恬，在皇帝，但无人可忽视蒙恬的身份和力量。

李斯就更不用说了，统一六国，皇帝尊号，推行郡县制等等一系列事情他都有过参与。

他下了注，从未输过，一步步从议郎走到了今天的地步。

他如鹰隼一般，谋而后动，出则必中。

他在朝堂上很少发话，但每次开口都起决定性的作用。

名义上虽不曾结党，但反抗蒙恬提议的不就是他的同党吗？

蒙恬推荐的人是谁？

儒家的孔鲋，墨家的钟无昧。

公子扶苏崇尚儒术，若是孔鲋为祭酒，则学宫中以儒为优，儒生任职，自然也会扶持推上儒术的扶苏，两者相合，恐怕扶苏是死而不僵，又可能杀回始皇帝的视线之中。

然后是钟无昧。

扶苏虽说不上推崇墨家，但也说不上反感，这帮人于国有用，他们制造的器物能改变农耕，能改变军械，能改变一个国家。

以钟无昧为祭酒，倒也能说得过去。

钟无昧入了终南，只怕又会是墨家之学盛行，而诸子学问次之。

这会让他们那帮研修律法的官吏惶恐不安。

明面上虽然是在推荐终南学宫祭酒，但实际上却是学术争锋。

是法家与儒墨诸子之学的争锋。

是正统的争锋！

始皇帝崇尚法家，以法治秦国，推行律法，教化天下黔首。

朝中大半文官，都是读《韩非》的，你让一群读《论语》，《春秋》的儒生，墨者来代替他们，他们会如何想？

自然会是不情愿！

蛋糕就这么大，何必分你们一杯羹！

于是争论起。

李斯执反对意见，其他文官也跟着进言，于是在始皇帝沉默的冷眼旁观之下，事情愈演愈烈。

于是，就有了白衡今日误以为朝中会争个不停地时候，出现的这种让他有些不适的诡异的意见统一的情况发生。

与其说是李斯和蒙恬他们意见的统一，不如说是他们两人的一种妥协，不是他们选择了甘罗，而是始皇帝选了甘罗。

自此，甘罗成为学宫祭酒成了无可争议的事实。

你要说甘罗够不够资格，他够！

不论是名声还是本领，他都够。

卜居书斋让天下多少读书人承他一份情。

他上位倒是没有多少人反对，只是白衡觉得好没意思。

朝会上，这些人吵架也算是他上朝时的一件趣事。只可惜没有碰见，这被他引为一件憾事。

祭酒之事算是告一段落，之后便是增设博士。

博士即博学之士的意思。

这批博士，会成为终南学宫的第一批老师。

各家的“子”当然不是博士，他们只是一个象征，也可以看作算是祭酒，一派一学的祭酒。

此刻咸阳城中儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，入了终南学宫之后，各领一二楼阁以为学院，可招收弟子。

终南学宫循稷下旧制。

“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”。

皇帝或是士大夫有无法决断之事，都可入终南学宫去，去询问这诸子百家的意见。

学术开放，兼容百家之学，思想自由，言论自由，当然，这是在不涉及六国遗民之事的情况下才有的言论自由。

当年稷下学宫也是如此，所以才会成为百家争鸣的一种象征。

白衡听得晕乎乎的。

主要进言的多是李斯与蒙恬。