第九章 第五章 道君皇帝（下）（1 / 2）

一行人继续在艮岳中游逛，每看到一些稀见的花草，徽宗便会向师师询问其名称，师师一律称其为“芭蕉”。徽宗惊问其故，师师打机锋道：“禁苑花竹，皆取于四方，在途之远，巴至上林，则已焦矣！”

徽宗闻言大笑道：“妙哉，妙哉！”

游赏过后，徽宗先行命人将师师送了回去，这时林灵素乘机向徽宗时进谗言道：“适才那李姑娘所言芭蕉一语，可是不祥之谶，先时民间有‘锹、浇、焦、烧’四字之戏，掘以锹，水以浇，既而焦，焦而烧。若不幸言中，则艮岳恐在劫难逃！”

徽宗当即色变，他不觉细思起今日师师在自己面前的表现，分明是有些骄纵过头了。看来是自己平素对她过于宠溺，以至于让她都有些不知天高地厚了，想到此处，徽宗于是便想着哪天有机会定要让师师见识一下自己的天威才好！

正在徽宗蹙眉之间，那林灵素最是善于察言观色，也琢磨到了官家的一些小心思。

【1】出自苏辙的奏书。

【2】有一种说法就是西域劫国的妙善公主因修行得道成了观世音菩萨。

四月初八是“浴佛节”，每年的这一天师师都会到城外的寺院中去参加浴佛斋会。

“浴佛节”是佛祖诞生的洗浴日，这一天民间流行“放生会”。此节庆时正逢苍龙星座跃出了地平线，苍龙为阳物，苍龙的尾宿被民间视为主掌生育的星辰。这一天人们会求雨祈年，护佑儿童，驱除虫害，乌饭供佛，佛寺则会施舍熟豆于来寺庙的人，称为“结缘”。

每年的这天，京城里的十大禅院都要举行盛大的浴佛斋会。诸寺各设斋场，以五色香汤浴佛，其中以都梁香为青色水、郁金香为赤色水、丘隆香为白色水、附子香为黄色水、安息香为黑色水，以灌佛顶。

师师特意约了赵元奴一同前往，为免引起别人的注意，赵元奴打扮成了丫鬟的模样，又着意化了妆，跟先前已是判若两人，师师看后半开玩笑半认真道：“不错，不仔细瞧，定然是瞧不出是曾经名动京华的那位绝色佳人来的！以后咱们就经常如此一同出入吧，你也可以陪我四处逛逛！”

“也好！我整日装作一个大男人也实在累，对着那截木头，也真是闷呢，呵呵！”赵元奴嬉笑道。

徽宗还在大力推行崇道的国策，快赶上当年“三武一宗”【3】的灭佛之举了，比如特意为道教设立了很多节日，若是佛家这一天也有节日就当自行取消；还下令审查佛经，剔除不利于道教的内容；尤其是规定若有佛教徒改为道教徒，则立马发给度牒。师师已经听说了不少荒唐的举措，如大相国寺被改名为大相国宫。

等到了瑞光禅院的斋会上，师师更是吃惊不已，不仅盛况大不如前，连佛门的冠冕等等也已面目全非。原来朝廷已经做出规定，僧人行礼由合掌、和南改为擎拳、稽首，佛像也须改变形象，改为道服冠簪；僧人还被强迫蓄发、戴帽、穿道士衣，还要执简。只是与道士不同的是，僧人帽子上的没有徽记，而道士帽子上的徽记是日月星辰。

“看来官家是想把佛门并入道门啊！”赵元奴感叹道。

“如今国有妖孽，国事日非，那一位是昏招频出，让人顿生今夕何夕之迷惑！”师师愤然道。

参加完了别扭的斋会之后，气愤难平的师师于是专门到禅院的白壁上题写了一首藏头诗：“灵台为尊妄人师，素辉不量欲夺日。妖幻变出无穷计，孽缘生就破戒时。”落款为“子霞于庚申浴佛节”。

“姐姐，我听说那妖道人心狠手辣，且小肚鸡肠，咱们可要小心些！正所谓阎王好惹，小鬼难缠。”经过从前的教训，赵元奴如今小心多了。

“没事，他小命尚且难保，我还会怕他？”师师便把陈东的话告诉了赵元奴。

“少阳兄所言自是有理，只是这妖道如今正是炙手可热，万一他狗急跳墙下绊子，先暗算了姐姐，可就太不值得了！”