第34章 波斯祭司（1 / 2）

白莲教起源于隋唐时代。

本是佛教的分支，属“净土宗”，到宋朝时，又出现了“白莲宗”，一脉相传。

至此，白莲宗仍是佛教分支。

元代，转奉“弥勒佛”，此时已发生了质的转变。

与弥勒佛大腹便便，笑容可鞠的样貌不同，其精神内核是“未来佛”。即掌管未来的佛，从而替代“现世佛”。

从未来转生，替代现在世界的管理者，这个精神内核，注定了白莲教必然是反对现世的管理者，也就是反当下朝廷的。

唐朝女皇武则天就曾自称是弥勒佛转世，来替代李唐统治天下。

朱元璋曾经加入打着白莲教旗号的红巾军，是以深知白莲教的目的就是反朝廷。

大明开国后，就将之定为非法组织，并写进了《大明律》：“假降邪神惑众”，侵犯皇权，为十恶之列。

前朝并不了解白莲教的精神内核，元代甚至还曾短暂的将其定义为合法组织。

明朝从开始就深入的了解白莲教的内幕信息。所以打击十分精准。

此刻广州地带的白莲教，已转为信奉所谓“无生老母”，由女子掌握权力。已兑变为利用无知百姓来敛财，中饱私囊的堕落秘社。

教中居然还有波斯祭司的存在。

张骞通西域后，波斯人迅速顺着丝绸之路回溯，来到中土通商。

另一些波斯人通过海路，亦是很早往来广州通商。

远在唐朝时，广州已有十多万波斯人。

到明代广东，福建等地，生活着几十万波斯人后裔。

此时白莲教的教义混乱，引入种种怪力乱神，连波斯人也一并纳入白莲系统。

因为波斯人在广州的人口非常可观，又世代经商，身家丰厚，正是白莲教眼馋的肥肉。

而波斯人因为宗教信仰牢牢地拴在一起，互相之间极为团结，处理不好，会引发波斯人的骚乱。

这正是令朱阆头疼的地方。

所以对于这个波斯祭司，身兼白莲教与波斯人血统两大背景，只能暗取，不能明着镇压。

见擅长蛊术的阿虫自愿前往，朱阆心中也觉得可以一试。

于是教吕大器照顾好阿虫，不令她受伤。

阿虫见朱阆答应下来，自己第一次名正言顺的同锦衣卫一起出任务，欢天喜地的去了。

朱阆又问郑大娘：“这个波斯人叫什么名字？”

“是个拗口的外国名字，却叫做赛典赤。”

实际上赛典赤为姓氏，意为“荣耀的圣裔”，是在华波斯人姓氏的起源之一，成吉思汗时期，就有御前侍卫叫赛典赤.赡思丁。

不管他什么来头，既然在自己眼皮底下，掌握着制作造火枪的核心技术，无论如何，必须拿下！

“吕大器，这次是秘密行动，不要惊动白莲教，只针对这个赛典赤，将他虏走，工坊中如有重要物事，一并搬回。”

“王爷放心，暗中行事是锦衣卫的拿手好戏。”

在郑大娘随从的带领下，吕大器和一锦衣卫，收敛形迹，暗中潜入了位于黄埔的一处庄院。

又是黄埔。

因为黄埔临近珠江出海口，又处于广州南端，所以龙蛇混杂，有朱聿锷这样的皇家宗族，也有赛典赤这样的波斯人，甚至郑大娘这样的海盗。

不管有何变故，这些人都可以迅速从水路撤离，逃往茫茫大海。

因此只能秘密行动，如若大张旗鼓的派兵来攻，必然打草惊蛇，一但从海上远遁，又哪里去寻他。

此时仍是深夜，庄院中一片寂静。

锦衣卫潜进庄院，立时控制了前后出口，开始了搜索，显得十分的训练有素。

与普通的广州富户不同，院中并无池塘楼阁，只有孤零零的几座大屋，院中却铺满了黄沙。

众卫散开搜索，终于在一处低矮平房处，发现了工坊的痕迹。

吕大器下令搜索其它大屋，控制住庄院中人，便小心的潜入了工坊。

庄院中人大多正在酣睡，都是些仆从之类，并无重要人物在内，暂时一并捆绑起来，堵住了嘴巴。

工坊中随处散落着机械和零件，好多都是见所未见。

坊中有个波斯人正在瞌睡。

阿虫悄悄近身，纤纤玉指一招。

微光下，吕大器似乎看到有什么东西钻入了波斯人的耳朵。

波斯人头一歪，突然坐起。

惊恐看看着四周。