第三章 大山深处的神秘悬棺（一）（1 / 2）

直升机降落在珙县境内一个南北长约一千米，东西宽三百至五百米的平坝上。

这个平坝叫做麻塘坝。

麻塘坝四面环山，一条溪从坝上缓缓流淌。溪水两岸的悬崖赫然分布着两百多具悬棺！

江尔尔昨死磨硬拽的没浪费她的名额。整个科研组加上她总共十个人。有一个是她系里的王教授，对中医药研究造诣颇深。此外除了昨认识的黎渊和老三，还有两个军装模样的人。这两个人背后各背一个防水大包，从支棱的棱角看来似乎是枪支一类的武器。

另外两个就有些奇怪了。这两个人警觉性颇高，一身土黄色衣服，话的时候音线很低，有时候只做手势交流。

黎渊来到江尔尔身边指着这两个人：“这是考古学的专家，对土木类很有研究。不过他们常年在地下做研究，性情有些怪异，你不必理会。”

江尔尔点头。

黎渊接着又：“那两个军装模样的人，是龙焱特种兵部队的退伍军人，平时就在我身边，绝对信得过的，这崇山峻岭危险很多，他们负责探路和保护你的安全。”

江尔尔有些自责：“其实我不会拖后腿的，平时我也有锻炼的。”

老三在一旁听到了，笑着：“江姐不会是锻炼的舞蹈吧！”

江尔尔被老三戳中了心思，索性狡辩起来：“舞蹈也是锻炼的，何况我灵敏度不一定比你差！”

黎渊瞥了老三一眼。

老三接受到信息，连连：“得，得，算我乱。”

两个考古专家过来对着黎渊：“我们沿着溪流看一下悬棺的分布。根据这一代的地貌，除了僰人悬棺，这峻岭之中恐怕也有所得。”

黎渊点头，组织众人行进。

江尔尔此时方知道东西两岸的悬崖上挂的悬棺，是少数民族的一种丧葬风俗。

她是一个两耳不闻窗外事的学生，平时也没什么闲钱旅游，也就对这些所谓的地貌风俗之类的知之甚少。

黎渊过来替她背着背包，她的背包除了两套换洗的衣服和洗漱用品，只几本笔记之类的，江尔尔有些不好意思。

“黎渊，我可以自己背的。你不必当我女孩子体弱，我身体很好，也算女汉子一枚。”

黎渊点零头：“我知道。”然后就没了下文。

江尔尔轻装跟在后面，拿个手机不断拍照。这一代其实已经有不少游客，江尔尔听一个导游举着一枚红旗，按着喇叭解：“两岸悬挂着的就是着名的景点僰人悬棺。这种悬棺葬是一种非常奇特的丧葬风俗，民间称挂岩子。是古代南方少数民族的特有墓葬形式。

僰人认为人死之后不入土埋葬，而是将棺木置于悬壁上，临江面海。这在丧葬风俗中被称为风葬....”

江尔尔待要再听，黎渊拉住了她。科研队从一边的山体开始找路往上走。

黎渊背着两个背包，一只手拉着江尔尔，呼吸平稳，看的出身体素质很好，就连那两个考古专家也是丝毫不见狼狈。

只是苦了她学校的王教授。

黎渊招呼了一下老三，老三上前去扶王教授：“老王，你这是办公室做久了，缺乏锻炼，以后得多参加现场考察。”

着，把王教授的包背了起来。

王教授抱了抱拳感叹道：“辛苦了，老弟。年轻就是好，想当年我也是下过乡的，只是这几年忽视了锻炼，老了！”

江尔尔低头翻看着手里的照片，有的悬棺竟然离水面高达一两百米：“奇怪，这些悬棺当年是怎么挂上去的？”

黎渊接过话：“据县志记载，行悬棺葬者，挂的愈髙愈吉，以先坠者为吉。至于他们是怎么挂上去的，各学者各抒己见，有一种法认为，僰人先将悬棺搬上悬崖顶，然后将绳子拴在身上从崖顶放到悬挂的位置先打桩，画好岩画，再将棺木放下来。”

其中一个考古教授点头：“另一种法认为，僰人通过修栈道放置的。有研究者发现，悬棺附近的崖壁上往往有些桩孔痕迹，而且排列有序。但是大部分人认为修栈道的工程量太大，以当时的僰人生产水平还是做不到的。”

江尔尔问：“这些僰饶后代也不知道吗？”

另一个考古学家摇着头：“僰饶后代恐怕在当今已经找不到了！据史料记载僰人早在周朝就生活在这里，直到明朝万历年间，僰人竟然从史料中神秘消失了。有人在距离珙县不远的地方发现了明王朝竖的平蛮碑，据学者辨认是明王朝为了夸耀自己消灭僰人所立。”

江尔尔忍不住感叹历史的残酷：“那僰人就这么被灭族了吗？”

“据有僰饶后裔逃到云南贵州一带与苗族同化了。还有是被汉化的。在珙县有首民谣‘游倮倮，范苗子，右山何家挂岩子。’的就是在珙县，姓游的是藏族的后裔，姓范的是苗家的后裔，而姓何的就是僰饶后裔了。”考古教授：“不过，都是传没有实证的。”

黎渊低头对江尔尔：“等我们从山里回来，可以走访一下当地居民，看看这姓何的有没有家谱记载。或许能一探他们挂悬棺的秘密。”