第217章 天不在的世界（1 / 2）

三界法会第四十六年。经过三年的沉淀，各族将所得的符文道形又进行了完善，并且最终确定了各族的完美符文道形。

随后，各族便开始开创属于自己种族的修行体系。

虽然他们各自坚持的核心理念并不相同，但是他们却始终秉持“精气神”三宝理论，只是演化的过程各有所不同。

神族吸收了人族炼气和冥族炼魂之法，以神族八界神力为核心，注重修炼身体中对应八界神力的各处穴窍，但最终他们发现其实神族是存在炼气和炼魂之法，只是和人族炼气与冥族炼魂表现不同。

比如炼魂之法就和空识界神力极为契合，炼气之法和万象界神力契合，但是因为血脉传承的原因，所以神族人始终只能觉醒一种神力或者多种神力，但是从未有人觉醒过八种神力。

从理论上讲，既然有这八种神力，应该是可以将这八种神力修炼成功的的。只要找到对应的穴窍，然后运用独特的开窍之法，便可以将身体中的八界神力尽数觉醒。而且还有一点，神族的神力是继承于创世神，所以创世神一定可以做到八界神力全开的境地。

基于这一点考虑，神族人自然是满怀期待，企图复现这种奇迹。

为此莲生则又提出了对人体秘境理论的新诠释：天地大宇宙，人体小宇宙。人体中遍布着数之不尽的门，而修行就是要不断打开体内的门，释放自己的潜能，从而超然世外。

当然他也提出了精气神三宝理论的后续推论，也就是修行中最为经典的炼气之道——即炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。

这一理论的提出，对于三族而言，无疑是一个巨大的帮助，给他们的冲击难以估量。

真禅圣王在听完后，立刻向莲生深深拜谢，言称：“道友这一言，省去了我们成百上千年的研究。”

武庚和逆天而行也是激动万分，对莲生感激得五体投地。

其实他们在研究三族人体符文道形时，就已经发现精气神三者是有着某种玄妙的联系的，但是以他们的理解程度，还是很难将这种玄妙的道理成体系化得描述出来，所以他们始终未能继续前进。

但这时，莲生再度一语点醒梦中人，让他们立刻将从前的许多疑惑破解，并且将他们指向了一条正确的道路。

随后，神族在真禅圣王的带领下，重新审视神族符文道形，并且确定八界神力对应的穴窍，然后根据人体秘境理论，神族取得了初步的成果。

神族的神力体系相对完整，而且相对人族炼气而言更加成熟，所以他们在得到莲生的指引后，最早形成了对神族修炼的初步认知。

真禅圣王以为，世间万物皆存在看不见的某种道理或者运行法则，这也就是所谓的“道”以及“真理”。

所以，真禅圣王认为修行的最终目的，是要在身体中演化天地，以人体小宇宙呼应天地大宇宙，以人体比肩天地，便可以“炼虚合道”。

根据这样的修行认知，他以神族八大神力，即无色界神力、修罗界神力、金刚界神力、地藏界神力、万象界神力、空识界神力、长生界神力，以及元始界神力为依凭，于神族人身体中的对应穴窍，建立起八大神界，然后贯通八大神界即可演化为一方完整的天地。

这一雏形修行理论的提出，着实让莲生惊讶不小。但是他也看出了真禅圣王提出的这个修行理论的重要弊端。

其一，对于元始界神力和无色界神力，他们的研究还不够精准，甚至只是停留在理论中，并无准确的结果。

其二，贯通这八界神力，必然涉及到极为复杂的修行关隘，这一点他们短时间内也难以突破。

所以最终可能的结果就是，他们最多也只能做到六界神力修行。

于是，莲生便将这两个问题抛给了真禅圣王。

真禅圣王顿时也意识到了问题所在，到随即想到了武庚和十刑便是无色界神力和元始界神力的拥有者，便立刻高兴地去找他们研究了。

武庚自然不想就这样，让神族将他们甩在身后，所以便提出要求，要共享他们的推演结果。

虽然这令很多神族都不太高兴，但是没办法毕竟目前能研究的样本也只有他们。

人族在得到了神族的修行理论之后，也为他们的奇思妙想而惊叹，但是却并没有照搬。

人族大剑士子羽在观看神族演化成果后，立刻便也产生了灵感。

人族修行首重炼气，通过炼气铸造最适合自己的战兵。当炼气达到大成阶段，能够感应到天地间的炼气属性，便能为自身的气赋予属性元素提高炼气的威能。

比如大剑士以炼气之火炼就诛神之剑，威能无匹，专克神族。

炼气所塑造之物，可以是天地间任何东西，甚至可以是天地。

所以基于这一点，大剑士提出人族炼气理论。