第一百一十六章 一条线（1 / 2）

吴三桂看完刘逸的书信后，皱着眉头看向徐光启，却发现这个老家伙正说的开心。

金自点和崔鸣吉两个货则是不断地点头，从那两双求知又愚蠢的眼神中能够看出，这俩傻子已经被徐光启忽悠住了。

刘逸在书信里写的很明白，让他全力配合徐光启的传教大业，最好让所有朝鲜人都成为信徒，但是自己别被忽悠了。

就听徐光启用带着蛊惑性的语气说道：“在迦勒底人之地、迦巴鲁河边、耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结．耶和华的灵降在他身上......”

吴三桂凑了上去，小声道：“主教大人，咱们是不是先找个地方休息？”

结果徐光启还没说啥，金自点和崔鸣吉先不干了，也许是信仰的力量让他俩竟是对着吴三桂道：“吴将军请不要打扰主教大人！”

然后腆着脸对徐光启道：“主教大人请继续您的教诲，子曰朝闻道夕死可矣，如今得见主教大人，才知此话不虚！”

徐光启也正在兴头上，有些不满的看向吴三桂，这下吴三桂也懵了，心说这都是什么事啊！

好在刘逸给他的信里写了，要是老家伙不听话，如何拿捏他。

就听吴三桂道：“主教大人，如今朝鲜还没有教堂，先建造教堂才是正事。”

这下徐光启终于点头了，他们现在就驻扎在开城，一路上，金自点和崔鸣吉都放弃了乘坐朝鲜特产独轮王八车，而是屁颠屁颠的跟着徐光启聊天。

徐光启也很开心，没想到这里的人这样有慧根，说起来就没完没了。

他本就喜欢，又好研究，一部圣经早已倒背如流，在各种故事中本就缺乏信仰的朝鲜人如何能够抵抗。

在徐光启说明他是东方大主教，下面还需要宗主教、都主教、大主教、首席主教、主教、神父、修士、修女。

这些人受信徒侍奉，有着极大地权力，两个人的眼睛都亮了。

作为人是很难没有私心的，虽然他们都对基督教感兴趣，可也知道，吴三桂故意拖延不出兵，就是要长期在朝鲜盘踞。

这种明摆的事情，他们又不傻，刚开始看不懂慢慢也想明白了，既然国王回不来，朝鲜国也光复不了，那么他们就要为自己着想了。

现在徐光启的到了，给了他们一个全新的选择，与其做一个世俗的权臣，还真不如做神职官员，因为徐光启说了，信徒犯罪不受法律约束，而是受教会的约束。

最为关键还是基督教没有戒律，结婚生子，饮酒吃肉都不受影响，也不需要剃头，另外就是徐光启的一句话‘没有千年的王朝却有千年的教会’。

有过亡国经历的他们太清楚这句话的价值了。

到了开城，徐光启还没开口，金自点就表示要马上建立教堂，工程全部由他们朝八旗承担。

这下崔鸣吉又不干了也要建立教堂，两人相持不下时，还是徐光启表示他们可以同时在两处城市建立教堂，一个在开城，另一个可以在不远处的汉阳（今首尔）。

这下才算是让两人都满意，同时徐光启也承诺，谁的教堂先建成，就先给谁圣洗（入教仪式），成为朝鲜的第一名大主教。

崔鸣吉和金自点很快就开始了忙碌，而阿敏也开始了进入朝鲜的第一次军事行动。

他先是重新占领了平壤，并且张贴出来了安民告示，希望吸引朝鲜人成为建奴的包衣奴才的奴才。

甚至给出了只收六成税赋的优厚条件，可多铎的行为已经让朝鲜人害怕了。