第七十二章 瓶颈（2 / 2）

纯阳，重阳，光听名字就知道两个人有着某种联系。

所以现在孟庄推测，先天功搞不好还真的有可能是纯阳子吕洞宾的绝学。

不但是因为传说，更重要的是将先天功修习圆满之后，孟庄的心里总有一种莫名的悸动，好像先天功在体内孕育着什么一般。

丹田部位时不时的会跳动一下，要不是孟庄是男的，有这种奇怪的感觉，都会怀疑自己是不是怀孕了。

别说男的也能怀孕，孟庄又没有被某个拥有圣人之眼的家伙凝视过。

所以最近的几个月，孟庄一直在全真藏经阁中翻阅书籍，想要从中找到答案。

“炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。

有修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，为天上神仙也。

修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。

有修积阴之气者，尽弃魂神，于无中炼妙有，任定而性寂静，故死而为阴爽之鬼也（佛）”

孟庄低声诵读着手中的经文。

这是一段关于道家性命双修的古文。

任君了悟真如性，未免抛身还入身；何时更兼修大药，顿超无漏作真人。

性指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。

命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。

性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。

黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于道家“性命双修”的论述。

《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”

再说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”

人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

性命双修的修炼理论的创始人是道家的鼻祖“老子”。

除去性命双修之法，孟庄这段时间也看了不少，道家内丹的筑基凝练之法。

孟庄已经有些怀疑，自己是不是快要凝结内丹了。

丹田内的真气随着时间的推移，现在已经变得越来越凝结，这短短一年的时间，已经从真气变成了真液。

找这种进度下去，不出几年的时间，凝聚内丹也不是不可能的事情。

当然这一切的前提是，孟庄必须先找到，凝聚内丹的法门。

虽然在全真的道藏里孟庄看到过不少，但是经过亲身试验，没有一个能够成功。

将手中的书合上，孟庄叹了口气。

刚才这一本已经是最后一本了，至此孟庄花费了一年的时间，将全真藏经阁通读了一遍，不过目前还是没有找到自己想要的答案。

“算了，顺其自然吧，也许射雕世界根本不存在这种法门，等以后有机会去其他世界看看。”孟庄轻声自语，推开藏经阁的门，走了出去。