第14章 战争准备（1 / 2）

王宏秀了一把神棍『操』作后，趁着‘热乎劲’当众颁布了一系列口头法令，也是接下来一段日子大汉部落的‘规矩’。

本来以印第安部落酋长的身份，是没有资格制订整个部落‘规矩’的。

不过王宏先是用武力击杀了反对者，又以太阳神化身的身份在大汉部落祖尼人心里留下让人敬畏的印象，制订规矩就变成水到渠成的事情。

或许会有少数女人感到不满，但在大势所趋下根本不算什么。

其实，没有系统学习过社会管理的王宏制订的规矩绝大多数都是继承以前的部落习俗，唯独大量改变的只是母系社会的女权问题。

所有彰显部落中女『性』地位的习俗全部被剔除，并且适当增加了女『性』的劳动范围，杜绝以往那种男『性』干活天经地义的陈旧思想。

与此同时，那种女人选择男人的习俗也被彻底取缔，王宏甚至连女人选择男人时所进行的卡奇纳仪式都进行了大幅削减。

他本身就是太阳神化身，怎么可以允许自己的子民去祭拜其他神明？

想拜神明，可以啊，祭拜王宏就可以了！

王宏正在通过自己掌握的些许历史经验，有机会的打造一个世俗权利和神权集于一身的政权，来建立他的独裁统治基础。

印第安人极度『迷』信，却又信仰杂『乱』的环境，给了王宏充分发挥的余地，而从帝国系统中招募士兵，就成为他‘展现神迹’拉拢信徒的重要方式。

毕竟，在‘神棍’行业中，王宏只能算是外行，让他通过外在的仪式来跟那群专业祖传神棍竞争，那就得不偿失了。

王宏最大的优势就是，他可以制造‘铁一般’的神迹事实！

即便这个神迹很单一，层次也不高，只能召唤各种士兵，但比起一个正儿八经神迹都降不下来的其他部落祭祀，无疑更具有核心竞争力！

王宏利用整整三天时间对大汉部落进行了新规矩的执行和整合。

大汉部落中人口虽然达到千余左右，但青壮男『性』只剩下100多人，这些人日常的农耕和打猎都不够用，更别提训练什么职业化军队了！

实际上，几乎所有的印第安部落都无法建立真正意义的脱产军队，印第安人全民皆兵不是什么值得骄傲的事情，而是他们原始社会体制的一种无奈之举。

生产力的落后，导致无法养活更多的人口，想要自保，只能用全民皆兵的方式来保卫家乡。

因此，王宏想要从大汉部落原住民中抽调男『性』青壮组建部队是完全不现实的，他仅仅让野牛拉拢了十个健壮的男子组成部落中的执法队，负责平日里的治安和民众纠纷处理。

即便是野牛组建的执法队，也不是脱产的队伍，他们平日里除了巡视部落和轮值警戒外，还要负责带领男『性』青壮外出打猎。

大汉部落中不多的铁器则被王宏搜刮一空，用来武装那些近身武器只有一柄生铁匕首的持弩民兵，原住民中只有野牛一人拥有手持伐木斧的资格。

这是王宏对野牛第一个投诚表现的赏赐。

除了伐木斧外，王宏还特许野牛可以在部落里随意挑选女人作为妻子！

最多可以挑选三个！

嗯，两只手也能用上了……