第二十六章 国粹中医（二）（1 / 2）

不知过了多久，马鸣骏觉得腹中饥饿，浑身乏力，才从中醒来，然并无不良情绪，吃了干粮喝了些水，假寐了一会，又接着读了起来，读书不但了解医理，还从中知道中医药的起源与传承兴衰。

从起源与传承上来讲：

中医诞生于原始社会，黄河领域，代表人物是神农，事迹尝百草，一日遇七十毒，后人把第一本医学着作命名为《神农本草经》。

中医理论奠定于春秋战国，代表人物有扁鹊，扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了以“望闻问切”的诊断方式，沿用至今，着有《难经》。

中医临床的灵魂成型于东汉，代表人物是张仲景，被称为医圣，着有《伤寒杂病论》，它确立辩证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

东汉末年，华佗医术全面，创办了“五禽戏”，发明了麻沸散，擅长外科，精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。中医得到了很好的继承与改革。

中医理念进步于隋唐，代表人物为孙思邈，他十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，曾于棺材中救孕妇，着有《千金方》，被称为“药王”。此外他是第一个完成阐述“医德”的人，第一个麻风病专家，第一个提出复方治病，第一个创建巴豆排毒的，第一个提出防重于治的，第一个发明导尿的，第一个提出对妇女和儿童单独设科的。

中医完善于明，代表人物李时珍，历经27个寒暑，参考历代医药书籍925种，着有《本草纲目》，《本草纲目》收集药物1518种，其中植物1195种，记录古代医学家和民间药方种，附图1100多种，纠正了以往的一些错误和不足，是中华迄今为止最完整最科学的一部医学着作。

由于中医的发展一直以实践和经验总结为主，再加之“医道相同”，这就代表着中医与西医相比具有神秘色彩。中医以药为主，主张望闻问切；西医以检查为主，主张活者开刀，死的解剖。在中医传承中，华佗也创立手术之法，却因此毙命；解刨常有却不用于医道，南宋提刑官宋慈着作的《洗冤录》中，为破案多次解刨尸体。

中医起源于原始部落的巫，祝由，稳于春秋战国，发展于隋唐，没落于元，清末受到西医重大冲击，到了近代，西医横行，中医没落。

根据一次中药会谈分析，专家分析国内中医衰落的主要原因有四：一、中医需要厚积薄发的知识储备和经验积累，二、中医医师资格获取严格苛刻，三、中医相比西医，吃苦多，学成慢，见效缓的特点，在现在快节奏中社会中不应景，甚至有人言：西医治病，中医保健；四、传承薄弱，无人学，无处学。

会谈还提出，相比在国内的传承，国外发展却好的多。在历史的发展中周围邻国在中医的基础上发展了日本有汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学，近代更是有不少黑白肤色的外国人对中医的神奇越来越感兴趣。

马鸣骏心中惋惜，端正了学中医的态度，决定作为中医的传人，也因此兴趣更加盎然。马鸣骏怕血，而中医刚好没西医那么血腥，反而应了他的心愿。

马鸣骏因食入医，又从医中获得为人之道，说起来也算造化。他在读药典与历史人物的交谈中感受颇深。此刻马鸣骏感觉到了中医的博大精深与功德无量之处，更加坚定了学医之道。人皆有得一望万的劣性根，马鸣骏也不例外，才入了中医的门道，就开始捧着书就开始幻想，俨然他成了天地间有名的游医散仙，悬壶济世，救死扶伤；既攒功德，又不受约束。

苦难的日子会很难熬，快乐的日子却会过的很快，这是马鸣骏有生以来，读书最久的一次，也是唯一感觉不苦且甜的事。马鸣骏每知道一个药方或者药理，内心都无比快乐和贪婪，恨不得把这些书籍都吃到肚子里下载到心里，最好能找几个人做下小白鼠。

除了药典和药理，就数金针过穴最为神秘与神奇，马鸣骏像打开了一个新的世界大门，几次难奈心中高兴，跳起来，来回踱步，笑的如同孩童，甚至以身试针。

也不知过了多久，马鸣骏终于觉得书看的差不多了，倒不是书读完了，那么多典籍，又博大精深，即使耗上几年也只能懂上二一。而是马鸣骏觉得医学博大精深，犹如汪洋大海，而他已经是那海洋里的一条鱼，熟悉明浪暗流，懂得触类旁通，已经算是一位医者了。马鸣骏读书时间虽不长，却读出了自信与自豪，他觉得把中医务实与生生命玄奥相贴合，说不定能在未来生命科学的研究中发挥重要作用。

马鸣骏定心定性以后，稳重不少，若是不笑，颇有几分洒脱与高深莫测。马鸣骏经过苦尽甘来，站起身来，望着神像后的百格药柜，露出久违的猥琐表情。也不知药柜是什么材质做的，看药材有些年份，却不潮不坏，保存的十分完好。对于吃货，只要能吃的，不是食材就是佐料，马鸣骏又因医书，医理论上大为精进，心中不知盘算着什么乱七八糟的黑暗料理。