第110章 大圣归来（2 / 2）

“拖拖拉拉的，不好看。”

“你先飞一圈。”

孙悟空不耐烦地飞上天空，然后一飞就是半个时辰。

翎羽和披风拖得很长很长，看起来拉风无比。

云天一直歪着脑袋往天上看，都快落枕了：“大师兄，收了神通吧。”

孙悟空这才落回地面，珍而重之地收了翎羽和披风：“这东西不错，你从哪里拿到的？”

“我帮宝象国国王剿灭狼妖，他答应我四件宝物，外加香火供奉，这是我专门给师兄淘的宝贝，喜欢吗？”

“还行。”孙悟空这才对所谓的香火供奉产生了兴趣：“你跟俺说说这个香火供奉。”

“大师兄，那二郎真君虽然不是你的对手，但必然也是个有真本事的人吧。”

“那是，能与俺老孙打几天几夜的人，天上地下就没有几个。”

“那是那是，大师兄你想想，这二郎真君可是有真本事的人，又有玉帝做靠山，虽说他们舅甥两个关系并不是很好，但说到底依旧是舅甥，二郎真君却甘心呆在灌江口，享受人间香火，这说明这人间香火是个好东西呀。”

“这人间香火，二郎真君取得，满天神佛取得，我们师兄弟为何取不得？”

孙悟空的眼睛顿时就亮了。

“师兄神通广大，所学皆是天地间一等一的功法，为何不能逍遥自在，傲立当世？就是因为积累不够。如今我们虽在凡间，却也不该妄自菲薄，自暴自弃。要知道人间功德、信仰，连佛祖也要垂涎，这一路上多少国家，多少城池，多少凡人，若果真全都信奉我等，那该是何等成就；取经路上高山大泽之中，不知蕴藏多少妖魔，擒之杀之食之，又能增长多少道行？若漫天神佛之中，有长者派人相阻，我们尽可打上门去，索要赔偿……滴水穿石，绳锯木断，这样一点一滴地积累，等到了西天，就算佛祖不给真经，又能有多少遗憾呢？”

云天分明感受到，孙悟空的鼻息变得粗重了。

人人解说修道者应当修身养性，谢绝贪恋，其实修行者才是最贪婪的。

其实修行者只是不贪恋人间的权柄、美色与金钱而已，若果真连信仰、功德、灵气、宝物、长生、果位都不贪恋，那你还修行做什么？

去死好不好？

孙悟空不贪么？

若是不贪，又何必从东胜神州跑到西牛贺州求道？削去了生死簿，又有了金箍棒之后，他又何必眼巴巴地上天？上天之后各种乖僻手段，不也是因为贪吗？

不过被压在五行山下四百年，倒是将他打磨得乖顺了许多，云天如今却是要将他的贪恋激发出来，将这西牛贺州搅得天翻地覆。

佛祖要控制孙悟空，用的是五指山，紧箍咒，云天没有这些手段，却不代表不能让孙悟空为自己所用。

如果细读过西游记，就会知道正规的取经任务表面上是唐僧取经，佛法东传。

实际上在这个过程当中，无论孙悟空、猪八戒还是沙和尚，都从天庭的官员变成了佛门官员了。

这是一个潜移默化，不断背离的过程。

举两个小例子。

一个是在正经的取经路上，宝象国公主百花羞被天上下界的奎木狼俘虏，生下孩子。

孙悟空为了拯救唐僧，可是将奎木狼与百花羞的儿女给摔死了。

换个角度，如果百花羞和奎木狼不是天庭下界，而是从西天下界，会是这样的待遇吗？

再说离开了宝象国，来到平顶山之后，这里住着金角大王和银角大王，两人窃取了太上老君的宝物想要吃唐僧肉。

一番斗智斗勇之后，两位大王的母亲和舅舅都死了，最后太上老君却只救活了两位大王，母亲和舅舅却没有。

要知道金角大王和银角大王可是太上老君身边的童子。

地位就跟观音菩萨身边的木吒、龙女甚至后来归附的红孩儿一般无二。

金角大王和银角大王两个人对取经人会是个什么样的观感？

兜率宫与取经一行人之间的关系，乃至于天庭对孙悟空等人的观感，又是什么样的呢？

这样的例子太多太多，实际上当孙悟空等人踏上灵山的之前很久，他们就已经与天庭分道扬镳，无法同心同德了。

所以云天一直认为孙悟空脑袋上的那个紧箍咒，可能并不是只有物理伤害，实际上还有心理暗示的作用。

遇到道家、仙家人物，怒火上三分，遇到佛门人物，立马变得冷静自持。

而云天的目的，则是让孙悟空对道家、仙家和佛门都一视同仁，雨露均沾。

原来的孙悟空，注重的是

孙悟空满面笑容地道：“那我们现在应该做什么？”

“宝象国诸事具备，就差一个神迹了。”

“什么样的神迹？”

“一夜之间建成一座香庙怎么样？”

“可我不会造房子呀。”

云天急了，那什么时候才能出发呀？！