第三二回：安定门外苦争强，精诚医馆喜相逢（2 / 2）
阿拉太推开通铺病房的门，一股难闻的酸臭气味迎面赴来，阿拉太捂住鼻子环视，但见一个六七十岁的僧人，身穿黄色袈裟，脖挂佛珠，神色安详地盘腿坐在大堂中央，周围聚集着三四十人。此时僧人正在跟众病人讲解佛法，阿拉太跨步进去，返身轻轻把门掩上，也站在门边凑热闹。
只听老僧讲道：“佛祖涅盘之前，常在竹林精舍宣法，有一妇人的孩子不幸夭折，她非常痛苦，求佛祖解救孩子性命。佛祖说：善哉善哉，你去找一户从来没有死过人的人家，问这家人讨一粒芥菜子来，我就救活你的孩子。妇人听后转悲为喜，立即离开佛祖，到村庄里挨家挨户寻找这样的人家，可是她走遍了全国各地也未找到，因为家家户户都曾经死过人。这个妇人终于明白一个道理，生老病死乃是天道，人生在世，不可执迷于生死，顺其自然方得解脱，于是，她不再痛苦，皈依了佛祖。”稍顿了一下，老僧劝戒大家道：“众病友，红尘皆空，万事虚妄，生死无常，切莫执着。”
众人皆是因病而来医馆，每日都为病痛而愁苦，现在听了佛法，内心的纠结均纷纷释怀，心情一下子轻松了许多。阿拉太冷笑一声，脸露不肖，在他看来，佛教蛊惑人心，劝人避世，不足以效法。
“门边的这位施主对老衲所言有何见解？” 老僧显然看出了阿拉太的不肖神色，特意问道。
阿拉太虽然藐视佛教，但并不打算揭露其虚伪。可是，僧人既然发问，阿拉太索性来个一吐为快，遂双掌合十，客气地回道：“大师，弟子粗俗，不懂佛法，但弟子以为，大师所言谬矣！”
僧人道：“我也看出来了，你一定是不信佛的。你我相见算是缘分，能请你讲解一下你的见解吗？”
满屋子的人都用异样眼光看着阿拉太， 阿拉太也想戏弄一下老和尚，但欲擒故众，假装不情愿的样子：“还是算了吧，大师您现在有病在身，身心愉悦才能更好的养病，万一我说的与大师您讲的不一样，必会影响大师的心情……”
“施主多虑了，老衲乃出家之人，追求的是最终解脱，喜欢的是辨真去伪，只要你说得对，我定然愉悦，怎会影响心情呢？出家人修行最怕误入歧途，如果施主有很好的见解，还望不吝指正，不要让老衲在歧路上越走越远才好。”老僧言语极诚，毫无做作之态。
“那我就不客气了，”阿拉太诡异地笑笑，转而咄咄逼问：“如今世道混乱，民不聊生，饿死、病死、冤死的百姓不计其数，大师方才讲生死无常，不必执着，敢问大师，面对累累白骨，大师是否开怀，是否弹冠相庆？”
此言一出，众皆愕然。
老僧一脸慈笑道：“当然不是。不错，世事无常，一切皆妄，凡夫俗子，当远离颠倒梦想，不可迷于色镜，但是，佛也告诫众生，要慈悲为怀，珍爱性命，如今天下苍生有难，我们悲伤之余，更当深思解脱之法，岂可幸灾乐祸，拍手欢庆呢？”
没有难倒老和尚，阿拉太并不甘心，继续发难：“大师，既然一切都是虚妄，身体迟早都会消亡，惜他何用？”
“修行，修行，用什么来修行？色身也。佛家四谛、八正道、缘起论和三法印，这些教义的接受和领悟都离不开色身，人一旦悟道，达到无我无相之境，那时自会明白有即是无，色即是空，即有即无，即色即空的道理，在未悟道之前，我们怎能轻弃色身？既得人身不修道，如入宝山空手归，人当珍惜色身，好好利用色身行善，积德，修行，悟道。”
本想戏弄一下老和尚，未曾想搞得自己骑虎难下，甚是难堪。但是灵狐就是灵狐，阿拉太机灵一动，说道：“大师，我有一事不明，万望赐教？”
老僧道：“请讲。”
阿拉太问：“大师所患何病，你这看病的医药钱从何而来？你们出家人不务农桑，不事买卖，全靠俗家人施舍供养，如此不劳而获，如何积德？”
众人既惊讶，又愤怒，眼神聚集在阿拉太身上，个个充满了仇恨，此人也太狂妄了，这哪里是在求教，分明是戏谑。
阿拉太无视众怒，冷冷地等待着看老和尚的笑话。
老僧爽快地笑了两声，和蔼地手招阿拉太，呼道：“施主近前，听我慢慢讲来。”
阿拉太也不惧，走过去，在老僧跟前盘腿坐下，合掌作揖道：“弟子就事论事，并非针对大师，请勿见怪。”
僧人仔细端详了一番阿拉太，微微点了点头，一脸慈容地道：“实不相瞒，老衲这药钱确是信众布施而来。佛家讲布施、福德、功德，人只要布施他人，必定集福积德，然佛家从不强求布施，如果强求，与抢夺有何分别？古往今来，布施、供佛者都是信佛之人，是佛家人，他们布施、供佛，就像一个人供养自己的家人，又有何不可？况且，布施者供佛也可为自己积福积德，并非没有回报，僧人虽然不劳作，但每天除自己修行外，也为天下苍生祈福诵经，增加众生的功德。你不要以为僧人不事稼穑就轻松快活，每天吃斋念佛，誊抄经文，打坐修禅，亦劳累疲敝，非常人所能忍受也！”
说道这里，病房里一老者挺身而出，指责阿拉太道：“是呀，你去当一天和尚看看，你是何人，在此戏弄活佛，是什么居心？”有人开了头，其他众人也纷纷指责起来。
阿拉太见犯了众怒，又不便在医馆里发作，只得向老僧道了声歉，灰溜溜地逃出了通铺病房。
回到天字号病房，阿拉太闷闷不乐，满脸抑塞。
斯仁道：“大哥，何事不乐？”
阿拉太自嘲道：“通铺病房里有个老和尚在给人讲经，我去逗了他一回，不想被众病人骂了出来，讨了个没趣，哈哈。”
斯仁笑道：“他们敢骂你，等我腿好了，替大哥出气。”
阿拉太忙道：“兄弟不可造次，此事只怪我鲁莽了，”又问世安道：“中原的僧人德行如何？”
阿拉太这话，勾起了世安无限的回忆，世安无不留恋地道：“高僧清心寡欲，比起我们世俗人来说，不知要高尚多少倍，说真的，你这一问，我倒很想再去少林寺，很想再见见罗空大师和王善道长。”
“和尚？道长？你不会是想着去当和尚、道士吧，哈哈，”斯仁不能理解世安为什么会冒出这么个离奇的念头。
世安回想起自己原本有一个其乐融融的家，也曾有过美貌如仙的丹女，又曾享受过无拘无束地草原驰骋，可如今什么都没有，不禁喃喃自语道：“也许世安就是个做和尚、道士的命。”
过了几天，斯仁也能下床行走了，晌午的时候，三人到外面吃饭，斯仁一边吃着鸡腿一边问世安：“和尚不吃肉哪来的力气练功，你在少林寺三年不吃肉憋得慌不？”
世安答道：“吃肉吃素，口味有别而已，与力气大小有何干系？再说功夫好坏并非全靠力气。”
斯仁笑道：“你功夫不错，说起话来为何这般外行，武功不靠力气靠什么？”
世安道：“所谓“武”，实有三个层次：武功，武术，武艺。武功靠力气，武术靠技术，武艺靠领悟。”
“兄弟，依你之见，何谓武功？”阿拉太问道。
“一番苦练，身强体壮，身手敏捷，气力过人，一人能敌七八个，这就是武功。”
“何谓武术？”阿拉太复问。
“精通医理，熟知人身骨架穴位，打斗时，能轻松出击，击打对手软弱致命处，无声无息地制服强敌，这是‘技术’，故称武术。”
“那，何谓武艺？”阿拉太再问。
“将武演变成艺，动作柔美，招式优雅，一时身轻如燕，一时重如泰山，攻敌犹探囊取物，守身似铜墙铁壁，任你千百刀枪杀来，我如闲庭绿荫漫步，把血淋淋地厮杀变成高山流水般美妙，让人观之，如赏戏，如听曲，欢心愉悦，妙不可言。”
斯仁瞪着大眼，阿拉太则击掌叫好。
斯仁道：“哎呀我的娘，我自以为是武功高手了，听你这么一说，原来还是最低层次的。”
阿拉太道：“斯仁兄弟，你我与世安兄弟比起来，乃是井底之蛙。”
世安忙道：“二位大哥说笑了，世安也只是会点皮毛而已。”
三人离开饭店，斯仁突然拉住阿拉太道：“让世安先回去，大哥随我来。”阿拉太怪问道：“我们去哪里？”斯仁推走世安，拉着阿拉太只顾返回到饭店里，笑道：“待会你就知道了。”
世安见他们走了，只想着大哥二哥贪玩，也懒得搭理他们，自个儿回到病房内休息。
斯仁进了饭店，对小二道：“炒一个排骨冬瓜汤装好，带回去吃。”店小二道：“好嘞。”阿拉太大奇：“怎么，还没吃饱？”斯仁笑嘻嘻地道：“大哥莫急，待会儿就知道了。”
过了一会，店小二送来一钵汤，斯仁打开，将里面的排骨用手抓出来扔掉，重新盖好，端上，对阿拉太道：“大哥，走。”说话时，人已乐呵呵地走出了老远。阿拉太莫名其妙，傻傻地站在那里琢磨：这恶斯仁要玩什么鬼把戏？
阿拉太实在琢磨不透，也只好往医馆回来，到了病房，却不见斯仁，遂问世安：“怎么，斯仁没来？”世安也是莫名其妙“没有呀，他不是跟你一起吗？”
奇怪，斯仁明明走在阿拉太前面，可是却不在病房里，他去哪儿了？正在阿拉太纳闷时，斯仁喜颠颠地进来了，阿拉太奇问道：“你去哪了？冬瓜排骨汤呢？喝完了？”
“我将冬瓜汤布施佛祖了，”斯仁捧腹大笑，阿拉太一听，再才恍然大悟，也不禁为斯仁的恶作剧开怀大笑起来。
原来斯仁捧着一钵冬瓜排骨汤来到通铺病房，借口献佛，将汤送给老和尚吃，因为汤中未见排骨，只有冬瓜，大家都以为是一钵素汤，谁也没想到献佛人竟是害佛人。
世安脸色大变，飞一般地甩门而去，疾步奔往通铺病房。世安知道，戒律对一个僧人来说犹如性命，斯仁的恶作剧可能会毁了这个老和尚一生的修行，后果不堪设想。
通铺病房的门碰的一声被撞开了，病房里的人都大吃一惊。
“世安，你怎么也在这里？”老僧有点惊讶，但分明又很平静。
“大师，怎么是你？”世安惊诧万分，原来这老僧人不是别人，正是人称南佛的罗空，世安万万没想到，阿拉太前几天说的老僧人竟然就是罗空。
二人相见，感慨万千。罗空道：“世安，你是来找我么？你怎么知道我在这里？”罗空这么一问，世安突然想到冬瓜排骨汤，忙问：“大师，刚才有人给你送的冬瓜汤没喝吧？”
“你认识那汉子？”罗空不答反问。
“对，你喝了没有？”世安焦急地问。
“呵呵，你放心吧，我没喝，”罗空微笑着说：“看来，你的慈悲并未被世俗污染，难能可贵呀！”
世安一听没有喝，长长地吁了口气说：“赶紧倒掉吧，那是我二哥的恶作剧，我这二哥放荡不羁，大师你不要计较。”
罗空道：“我知道，我已经将汤送给这位病人吃了。”世安一看，旁边的一位老者已经将一钵汤喝得干干净净。
世安见罗空没有破戒，这才放心，因问道：“大师怎么知道这是荤物而非素汤？”
罗空笑道：“说来我与你这位兄弟还真有缘，今天他进来给我送汤，我一眼就认出他就是前几天在广化寺打我的人，他来送汤，我就知道来者不善，他走后，我揭开盖仔细一看，又闻了闻，发现是荤不是素，所以就送给他人吃了。”
世安大惊，没想到二哥大闹广化寺所打的人就是罗空。世安愧疚地道：“大师，我这个二哥生性鲁莽，真没想到他竟然做出这样的事来，一会儿我让他来给你赔礼。”
罗空呵呵一笑道：“他尚无悔意，赔礼有何用处？他若知错，赔礼岂不是多此一举？世安，你我多年不见了，不如到外面走走如何？”
世安喜道：“好。”
二人打开房门，正见斯仁将头伸过来意欲偷窥，阿拉太则立在五六步外窃笑。
世安埋怨斯仁：“二哥，你太过分了，你知这位大师是谁？他就是南佛罗空大师，今日来医馆治伤，也是前几天在广化寺内拜你所赐。”
阿拉太和斯仁大骇，罗空笑道：“如果不是他一拳打伤我，不是他送我一钵荤汤，你我二人虽然近在咫尺，怕也是无缘相见，如此说来，你我还得感谢他才是。”
世安只觉斯仁鲁莽成性不可理喻，一气之下拉着罗空就走了。阿拉太和斯仁做梦也不曾想到这个老和尚竟然就是罗空，而且，斯仁在广化寺还打了活佛，这个巧合实在让人难以置信，惊得阿拉太和斯仁半响无言。
“大哥，我为你出了口气，却得罪了世安，看来他不认我这个二哥了，”斯仁垂头丧气，悻悻言道。阿拉太笑道：“不会，世安兄弟为人我知道，走，我们暂且到房间里去，等会他们回来时，你我兄弟俩去给罗空大师赔个礼。”
罗空与世安来到积水潭岸边，二人边走边说，世安将分别后的情形一一跟罗空说了，罗空也将自己后来的经历跟世安讲了一遍。原来罗空自少林与世安别后，即回南岳衡山，在湖南、两广之地传法，今番听闻北方战乱，特北游至此，在北京、河北各地讲经，还受到皇上召见，恩宠有加，御赐金银，命在广化寺为天下百姓诵经赐福，罗空为遵皇命，已在广化寺住了七天。
二人绕湖转了一圈，在北岸小山上的汇通祠前找了块大石头面湖而坐，促膝长谈。
世安嗟叹道：“本想安静地过日子，偏偏造化弄人，老天不容我安宁，佛祖偏逼我成魔。”
罗空问：“你知道这湖叫什么吗？”
“不是叫积水潭吗？”世安回答。
罗空道：“其实它还有一个名字，叫净业湖。”
世安疑惑：“净业湖？”
罗空道：“是呀，我喜欢这个名字，人人有罪业，都需要净业，你说对吗？”罗空既像在问世安，又像自言自语。
世安听了，大为感喟，忽问道：“大师，这世上就没有一个无罪业的人？”
罗空笑道：“是人就有罪业，无罪业的不是人，是佛。”
世安复问：“如何消除罪业？”
罗空道：“人皆有佛性，本心清净无为，只因染着欲望，初生意识知觉心，再生五蕴十八界，进而堕入迷雾，生死轮回。说到底，一切皆空，虚妄不实，迟早灭失。我们应该去妄存真，找回真我，回归佛性才对。”
世安沉默，罗空道：“至于你说佛祖逼你成魔，这话不对，佛魔均在心中，一生善念，佛性显焉，一生恶念，魔障生焉，成魔成佛都由自己，与佛祖何干？”
眼见天快黑了，二人回到病房。刚一坐定，阿拉太拉着斯仁前来告罪，阿拉太合掌道：“俗人有眼不识泰山，原来高僧就是大名鼎鼎的罗空大师，前几日失敬了。”
罗空还礼道：“你我探讨佛法，何来的失敬？”
阿拉太将斯仁推至罗空面前，道：“我这兄弟爱捉弄人，万望大师恕罪。”
斯仁嘿嘿一笑：“听世安兄弟说和尚吃不到肉怪可怜的，俺斯仁一片好心给大师弄点肉汤，不想却犯了大忌，大师见谅，见谅。”
世安听了哭笑不得，道：“我何时对你说了这话？”
斯仁也不搭理世安，尴尬地躲到阿拉太身后，罗空哈哈大笑，对世安道：“你这二哥看上去是个粗人，肚子里却精得很，他本想害我，却说成是他一片好心了，哈哈，可爱，可爱呀。”
世安见罗空并不怪罪斯仁，也就不再指责，说道：“他天生就不喜欢干好事，大师你以后防着他点。”
斯仁不乐意了，争辩道：“这话可不对，我干好事的时候你没看见而已，改日干几件好事给你瞧瞧，那时，你也需向我赔礼才是。”斯仁憨态可掬，逗得病房里众人哄堂大笑。