第311章 给宰相上课（1 / 2）

其实要说起来，张敬达的战略并没有太大的问题。

从一开始围困太原城，打算困死石敬瑭，这是面对防御实力超强的大城，最最稳妥的策略，没有之一。

到后来契丹人到来，张敬达制定了先灭契丹，再攻太原，正是一招标准的围点打援。如果此战能成，那么张敬达必然会成为历史上着名的武将之一。

可惜他千对万对，却在一点伤犯了个巨大的错误，那就是错误地估计了契丹人的实力。

面前的契丹人，不再是那个被他揍得到处跑的契丹人，而是号称亚洲最强骑兵的契丹人。

以往在边疆，或许只是一些契丹人周边的部落，打着契丹的旗号来劫掠而已。这样的敌人实力自然不强。只要是稍有训练的正规军，能打败他们很正常。

而此时的契丹人，可不是来打草谷的，人家是来灭国的。

说到底，五代时期的中原各国，虽然跟契丹人交锋过不少次，但是从来没有和契丹人的主力交战过。

从契丹国的奠基人耶律阿保机开始，契丹人的主攻方向一直是北面和东面。

西面和南面，从来没有契丹人的主力出现过。

石敬瑭从契丹借兵，也正逢契丹人摆平了北面的室韦和东面的靺鞨，正式开启了南下的步伐。

这一次耶律德光只带了五万骑兵南下，号称三十万大军。

此时太原周围的形势是，张敬达领了六万人在太原西北，石敬瑭在太原城中龟缩了十万人，赵玗领了两万五千人在阳泉，契丹人五万骑兵刚刚抵达战场。

看上去契丹人数仿佛不占有，殊不知这五万人乃是耶律德光真正的家底。

耶律德光御驾亲征，身边带的就是契丹最精锐的部队。

凡事小看这支军队的人，必定要付出极大的代价。

苇泽县衙，室昉跟着赵玗处理了几天政务，终于对种花军的理念有了更深刻的认知。

同样一件事，在不同的理念之下，其处理结果可能会相差非常大。这无关正义与否，只关乎更在乎谁的利益。

就像杀一人可以救百人一样，这样的问题没有标准的答案，只看回答的人站在如何的立场。

如果站在维护狭义人权的角度，宁愿死掉百人也不能杀那个人，因为任何人都没有主动剥夺他人生命的权力。死了一百个人，那是死者的命不好。但如果谁主动去杀了一个人，那就是罪恶，是不容宽恕的罪恶。

而站在社会利益的角度来看，那么杀一人救百人，是一项壮举。甚至在儒家的观念里，就应该为了拯救天下苍生而牺牲自己，这也符合中华民族的家族理念，牺牲小我，成全大我。

然而不管是哪种观点，杀人的权力必须要严格地控制起来。这个口子一旦松开，极容易导致滥用。如果某人为了杀人，而伪造了可以营救百人的场面，岂不是能随意杀人了？

权力掌握在谁手中固然重要，但是更重要的是权力要受到谁的监督。